الصفحه ٣٨٩ :
البخاري ومسلم وغيرهما ، ومنها أن في آل عمران ذكر الغزوة التي بعد أحد كما أشرنا
إليه في قوله تعالى
الصفحه ١٣٩ :
في إيرادها من تقرير ما سيقت له ، و (هنا) ظرف مكان ، و ـ اللام ـ للبعد ، و ـ الكاف
ـ للخطاب أي في ذلك
الصفحه ٢٢٧ :
كانت كذلك لكان التكليف بما لا يطاق واقعا لأن المقارنة أمر يترتب على فعل الله
تعالى أي على إيجاد الله
الصفحه ٢٦٩ : يَكْبِتَهُمْ) يخزيهم ويذلهم (فَيَنْقَلِبُوا
خائِبِينَ) فيرجعوا غير ظافرين بما أملوا (لَيْسَ لَكَ) من حيث أنت
الصفحه ٣٠٥ : : لا زائدة
والمعنى لكي تأسفوا على ما فاتكم من الظفر والغنيمة وعلى ما أصابكم من الجراح
والهزيمة عقوبة
الصفحه ٣٦٦ : مساحتها فتخرق الهواء المماس لها فيحدث بسيرها
أصوات ونغمات مطربة لكون سيرها على وزن معلوم فتلك نغمات
الصفحه ٤٠٢ : بقوله : إنه تعالى لما ختم الأعداد على الأربعة لم يكن
لهم الزيادة عليها وإلا لكان نكاحهم خمسا خمسا ، فقول
الصفحه ٢٢٠ :
مذهب الكسائي وأبي
الحسن في جواز أن يعمل ما قبل إلا فيما بعدها إذا كان ظرفا أو جارا ومجرورا أو
حالا
الصفحه ١٧٧ : : (فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا) ولكون الكلام مع اليهود الذين كفروا بعيسى عليهالسلام وهموا بقتله
الصفحه ٤٣٣ : المناقشة نظرا لأنه
إذا قيل لك : ما محل (لِأَبَوَيْهِ) من الإعراب؟ تضطر إلى أن تقول : إنه في محل رفع على أنه
الصفحه ٤٣٦ :
بعضهم (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ) متعلق ـ بيوصيكم ـ والكلام على حذف مضاف بناء على أن
المراد من الوصية
الصفحه ٤٣٠ : عبارة عن عدم القبول لتهمة كذب مثلا ، والأول عبارة عن عدم
الإمضاء لفقد بعض الشروط المعتبر بعد العدالة
الصفحه ١٧٨ : المنصوب ، أو خبر بعد خبر ، أو هو الخبر وما
بينهما حال من اسم الإشارة على أن العامل فيه معنى الإشارة لا
الصفحه ٢٨٢ : المبالاة بأعدائه ، ولا يخفى أن دعوى التعلق مما لا بأس بها لكن الحكم
ـ بكون تلك الجملة معترضة ـ معترض بالبعد
الصفحه ٣٣٥ : لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ) أي بإخوانهم الذين لم يقتلوا بعد في سبيل الله تعالى
فيلحقوا بهم (مِنْ خَلْفِهِمْ