البحث في روح المعاني
٢٦٥/١ الصفحه ١٥٧ : فهو وليد ؛ ثم ما دام يرضع فهو رضيع ، ثم
إذا قطع اللبن فهو فطيم ، ثم إذا دب ونما فهو دارج ، فإذا بلغ
الصفحه ٢٢٢ :
قبل داود وابنه عليهماالسلام ثم بيناه بعد ذلك ، ولا بد من هذا التأويل ـ قاله الطحاوي
ـ وأجاب بعضهم
الصفحه ٣٦٨ : لحافي ثم قال : ذريني أتعبد لربي فقام فتوضأ ثم قام
يصلي فبكى حتى سألت دموعه على صدره ثم ركع فبكى ثم سجد
الصفحه ٢٩ : عشرا ، أو غير ذلك ،
وقرئ «جزوءا» بضمتين «وجزا» بطرح همزته تخفيفا ثم تشديده عند الوقف ثم إجراء الوصل
الصفحه ١٠١ :
ثم خمود (وَالْقانِتِينَ) الذين لازموا الباب وداوموا على تجرع الاكتئاب وترك المحاب
إلى أن تحققوا
الصفحه ١٢٠ : فتكلم بما جرى بيننا ثم قال : إن رعب الثعبان في قلبه إلى
أن يموت ، وفي هذه الرواية ضرب عنق التقية أيضا إذ
الصفحه ٣٨٥ : والجهاد مع أعداء الدين باللسان والسنان ، ثم إنه لما كان تكليف الإنسان
بما ذكر لا بد له من إصلاح القوى
الصفحه ٣٣ : الله تعالى وأنفق في وجهه ذلك فله بكل
درهم يوم القيامة سبعمائة ألف درهم» ثم تلا هذه الآية وعن معاذ بن
الصفحه ١٠٠ : ء
من الدنيا والعقبى (وَالصَّادِقِينَ) الذين صدقوا في الطلب فوردوا ، ثم صدقوا فشهدوا ، ثم صدقوا
فوجدوا
الصفحه ١٧١ : وأما عيسى عليهالسلام فكساه الله النور وقطع عنه شهوة المطعم والمشرب ورفعه إليه
، ثم إن أصحابه لما رأوا
الصفحه ١٧٣ :
على رأسه وجعلوا في يده قصبة ثم جثوا على ركبهم يهزءون به ويقولون : السلام عليك
يا ملك اليهود وشرعوا
الصفحه ٢٤٥ : ينهزموا من غير أن يظفروا منكم بشيء ، وتولية الأدبار
كناية عن الانهزام معروفة.
(ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ) عطف
الصفحه ٣٠٦ : ) وَما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ
تُوَفَّى
الصفحه ٣٧١ :
الآيات المنصوبة
في خلق العالم ـ بأولي الألباب ـ ثم وصفهم بذكر الله تعالى والتفكر في مجال تلك
الصفحه ٢٣ : أنشر الله تعالى
الموتى أحياها ولعل المراد بالاحياء ما تقدم لا معناه الحقيقي لقوله تعالى : (ثُمَّ
