وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)) (١) [نجا] (٢) ، ووعده لا يخلف عزّ ذكره.

وقال صاحب كتاب الفرج بعد الشدة :

أنا أحد من أوصي بها (٣) في نكبة عظيمة لحقتني ، وقد كنت حبست (٤) ، وتهددت بالقتل ، ففرج الله سبحانه عني ، وأطلعت في التاسع من يوم قبض عليّ.

قال : دخل طاوس (٥) على (٦) عليل يعوده ، فقال له :

يا طاوس ادع الله لي. فقال :

ادع الله لنفسك فإنه يجيب (المضطر) إذا دعاه ، ويكشف السوء (٧).

وفي كتاب الفرج بعد الشدة بإسناد لمصنفه (٨) قال :

بينما رجل جالس إذ سمع قارئا يقرأ (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ) (٩).

فقال :

يا من يجيب (١٠) المضطر إذا دعاه ، فاكشف (١١) ما أنا فيه ، قال : فنزلت الحصاة من أذنه.

__________________

(١) الأنبياء : ٨٧ ، ٨٨.

(٢) زيادة اقتضاها السياق.

(٣) في الأصل : (أوصلها).

(٤) في الأصل : (كتب حسبت) تصحيف.

(٥) هو أبو عبد الرحمن بن كيسان الهمذاني من أكابر التابعين فقها وحديثا زاهد جريء على وعظ الخلفاء توفي سنة ١٠٦ ه‍ راجع حلية الأولياء ٤ / ٣.

(٦) في الأصل : (عليّ).

(٧) إشارة إلى قوله تعالى : (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ) النمل : ٦٢. وما بين القوسين زيادة ليست في الأصل.

(٨) الخبر في الفرج بعد الشدة ١ / ٢٠ ، ٢١ ، وفيه : (بينما رجل جالس يعبث بالحصا ، ويحذف به إذ رجعت حصاة منه عليه فصارت في أذنه ، فجهدوا بكل حيلة فلم يقدروا على إخراجها فبقيت الحصاة في أذنه مدة ، وهي تؤلمه فبينما هو ذات يوم جالس إذ سمع قارئا يقرأ ...

(٩) النمل : ٦٢ ، وفي الأصل : (ألم يجيب).

(١٠) في الأصل : (يا من يحبد) محرفة.

(١١) في الفرج بعد الشدة : (فاكشف عني ..).