وكما قال جرير (١) :

أتنسى يوم تصقل عارضيها

بعود بشامة سقى البشام (٢)

وفي القرآن : (وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى) (٣).

قال : ومن ذلك الرجوع إلى الكناية من المخاطبة ، ومن المخاطبة إلى الكناية : كما قال عز ذكره : (إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ) (٤).

ومن ذلك القلب : كما قال الله تعالى : (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ) [لتنوأ بالعصبة] (٥) أي تنهض وكما قال عز ذكره : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) (٦) وإنما هو تدلى فدنا.

قال الفرزدق (٧) :

كانت فريضة ما تقول (٨) كما

كان الزناء فريضة الرجم

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٥١٢ ، وروايته فيه : (أتنسى إذ تودعنا .. بفرع) ، وهو في اللسان (مادة بشم) ، وروايته فيه : (اتذكر يوم .. بفرع) ، والبشام : شجر طيب الريح والطعم يستاك به.

(٢) في الأصل : (عارضيها بعوم .. تسقي البشاما) والتصويب من الديوان.

(٣) طه : ٦١ وفي الأصل : (خات).

(٤) يونس : ٢٢.

(٥) القصص : ٧٦.

(٦) النجم : ٨ وفي الأصل : (فتولى) تحريف.

(٧) البيت غير موجود في ديوانه ، ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ١ / ٣٧٨ إلى النابغة الجعدي. وهو في مجموعة الشعري) شعر النابغة الجعدي ص ٢٣٥ ق ٢٩ وروايته : (كانت فريضة ما أتيت ..).

(٨) في الأصل : (يقول).