فضلت (١) جميع الأواني وفقت |
|
فما فيّ منقصة واحده |
مقرّي منازل صيد الملوك |
|
وفيّ أتت سورة المائده |
وقال ابن بسام (٢) ويروى لغيره :
من جفاني من البرية طرّا |
|
ورماني وسبّني في المحافل (٣) |
فاللواتي عليه (٤) حرمهنّ ال |
|
لّه في سورة النساء فواعل |
وقال محمد بن وهيب الحميري (٥) :
تشبهت بالأعراب أهل التعجرف |
|
فدلّ على دعواك قبح التكلف (٦) |
لسان عراقي إذا ما صرفته |
|
إلى لغة الأعراب لم يتصرف |
لئن كنت للإعراب (٨) والنحو حافظا |
|
لقد كنت من قراء سورة يوسف (٧) |
يعني أنه كان سائلا ومن عادة قراء الأسواق الاستكثار من قراءة هذه السورة.
__________________
(١) في الأصل : (فصلت).
(٢) البيتان غير موجودين في مجموع شعره. راجع كتاب الشعراء لعلي حمودان القسم الثاني ، وقد ورد بيتان على قافية النون في المعنى نفسه ص ١٢٠ لعلي حمودان ، وص ١٣٣ (مجلة المورد) / ١٩٨٦ لمزهر السوداني وفي البيتين إشارة إلى المحارم في آية ٢٣ من سورة النساء.
(٣) في الأصل : (البرته .. وسيتني).
(٤) في الأصل : (فاللواتي عليهن) تحريف.
(٥) في الأصل : (محمد بن وهب) ، وهو شاعر بصري مطبوع من شعراء الدولة العباسية ، مدح المأمون والمعتصم سنة ٢٢٥ جمع شعره د. يونس السامرائي ضمن : (شعراء عباسيون).
(٦) في الأصل : (على دعوا لفتح) والتصويب من مجموعه الشعري.
(٧) في الأصل : (كتب الأعراب) والتصويب من مجموعه الشعري.
(٨) الأبيات في شعر محمد بن وهيب الحميري ق ٤٣ ص ٨٦ وضمن (شعراء عباسيون) ق ٢٤ ص ٨١ جمع د. يونس السامرائي ، وفيه : أنها تنسب أيضا لدعبل شعره ص ٣٠٩ وعمارة بن عقيل : ديوانه ص ١٠٠.