فصل
في ذكر الشعراء
فما ظنك (١) بقوم الاقتصاد محمود إلّا منهم ، والكذب مذموم إلّا فيهم إذا ذموا ثلبوا ، وإذا قدحوا (٢) سلبوا ، وإذا رضوا (٣) رفعوا الوضيع ، وإذا غضبوا وضعوا الرفيع ، وإذا أقرّوا على أنفسهم بالكبائر (٤) لم يلزمهم الحدّ ، ولم تمتد (٥) إليهم يد ، وغنيّهم لا يصادر ، وفقيرهم وشيخهم لا يوقر (٦) ، وحقيرهم لا يستصغر ، وسهامهم تنفذ (٧) في الأعراض ، وشهادتهم مقبولة وإن لم ينطق بها (٨) سجل ، ولم يشهد عليها عدل ، وسرقتهم معهودة (٩) وإن جاوزت ربع (١٠) دينار وبلغت ألف قنطار (١١) ، إن باعوا المغشوش لم يردّ عليهم (١٢) وإن صادروا الصديق لم يستوحش منهم. بل ما ظنك بقوم هم صيارفة أخلاق الرجال (١٣) وسماسرة النقص والكمال ، بل ما ظنك بقوم اسمهم ناطق بالفضل ، واسم صناعتهم مشتق (١٤) من العقل ، بل ما ظنك بقوم هم أمراء الكلام ، يقصّرون طويله ، ويخففون ثقيله ويقصرون ممدوده ، ولم لا أقول ما ظنك بقوم : (يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ) (١٥).
__________________
(١) في الأصل : (في أظنك).
(٢) في الأصل : (وإذا مدحوا).
(٣) في الأصل : (أرضوا).
(٤) في الأصل : (الرفيع. أخزوا .. بالكبابر).
(٥) في الأصل : (يمتد) مصحفة.
(٦) في الأصل : (شجنهم لا يوقر).
(٧) في الأصل : (تنفد .. الأغراض).
(٨) في الأصل : (ينطق بما).
(٩) في الأصل : (معقودة) محرفة.
(١٠) في الأصل : (جاوز رد بع).
(١١) في الأصل : (قيطار).
(١٢) في الأصل : (عليها).
(١٣) في الأصل : (ظنك .. صارفه .. الرجل).
(١٤) في الأصل : (مشبق).
(١٥) من قوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ ...) الشعراء : ٢٢٤ ، ٢٢٥.