صبر (١) عليكم لتنزعوا ، ويتأنّى لكم (٢) لترجعوا ، ويقيم (٣) في أنفسكم الحجة ، ويردكم بها (٤) إلى [سواء] (٥) المحجة ، لكن الله قد جعل لذلك حدا محدودا وأمرا (٦) معلوما ، ومتى [قلّ] (٧) انتفاع أمير المؤمنين بكم (٨) وأطلتم عناءه فيكم ، ورآكم على المعصية مصرّين مستخفين (٩). فهل يجد بدا من تسرّع (١٠) العساكر إليكم ، وإطلاق أعنتها عليكم. وهل يميز (١١) حينئذ بريئكم من سقيمكم ، وبرّكم من أثيمكم. ألا ترون (١٢) قول الله تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) (١٣). وأي فتنة هي أعظم من طاعة الشيطان ، ومعصية السلطان.
فصل
في ذكر الصلح وما فيه من الصلاح
قال ابن عباد :
كان أحق ما استعمله العاملون ولحق به التالون ، وآثره المؤمنون ، وتعاطاه بينهم المسلمون فيما ساء (١٤) وسرّ ونفع وضر ، ما أصبح الشمل به ململما (١٥) والأمر منتظما ،
__________________
(١) في المختار : (أن بصبر).
(٢) في الأصل : (يتأنا لكم).
(٣) في الأصل : (تقيم) والتصويب من المختار.
(٤) في المختار : (ويردكم إلى سواء).
(٥) في الأصل : (السوء) وهو تحريف.
(٦) في الأصل : (أحر) والتصويب من المختار.
(٧) زيادة ليست في الأصل ، وفي الأصل : (ومتى كانتفاع).
(٨) في المختار : (منكم).
(٩) في المختار : (مستجرى).
(١٠) في المختار : (من تسريب).
(١١) في المختار : (يماز).
(١٢) في الأصل : (الآخرون) وفي المختار : (ألا ترون إلى قول الله).
(١٣) الأنفال : ٢٥.
(١٤) في الأصل : (شا).
(١٥) في الأصل : (مليما) يقال ململمة وملمومة أي مجتمعة ، مضموم بعضها إلى بعض.