صبر (١) عليكم لتنزعوا ، ويتأنّى لكم (٢) لترجعوا ، ويقيم (٣) في أنفسكم الحجة ، ويردكم بها (٤) إلى [سواء] (٥) المحجة ، لكن الله قد جعل لذلك حدا محدودا وأمرا (٦) معلوما ، ومتى [قلّ] (٧) انتفاع أمير المؤمنين بكم (٨) وأطلتم عناءه فيكم ، ورآكم على المعصية مصرّين مستخفين (٩). فهل يجد بدا من تسرّع (١٠) العساكر إليكم ، وإطلاق أعنتها عليكم. وهل يميز (١١) حينئذ بريئكم من سقيمكم ، وبرّكم من أثيمكم. ألا ترون (١٢) قول الله تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) (١٣). وأي فتنة هي أعظم من طاعة الشيطان ، ومعصية السلطان.

فصل

في ذكر الصلح وما فيه من الصلاح

قال ابن عباد :

كان أحق ما استعمله العاملون ولحق به التالون ، وآثره المؤمنون ، وتعاطاه بينهم المسلمون فيما ساء (١٤) وسرّ ونفع وضر ، ما أصبح الشمل به ململما (١٥) والأمر منتظما ،

__________________

(١) في المختار : (أن بصبر).

(٢) في الأصل : (يتأنا لكم).

(٣) في الأصل : (تقيم) والتصويب من المختار.

(٤) في المختار : (ويردكم إلى سواء).

(٥) في الأصل : (السوء) وهو تحريف.

(٦) في الأصل : (أحر) والتصويب من المختار.

(٧) زيادة ليست في الأصل ، وفي الأصل : (ومتى كانتفاع).

(٨) في المختار : (منكم).

(٩) في المختار : (مستجرى).

(١٠) في المختار : (من تسريب).

(١١) في المختار : (يماز).

(١٢) في الأصل : (الآخرون) وفي المختار : (ألا ترون إلى قول الله).

(١٣) الأنفال : ٢٥.

(١٤) في الأصل : (شا).

(١٥) في الأصل : (مليما) يقال ململمة وملمومة أي مجتمعة ، مضموم بعضها إلى بعض.