استزادة (١) ، ولا للمحكوم عليه استرابة. وأن يأخذ نفسه مع ذلك بأظهر (٢) الخلائق وأحمدها ، وأسدّ الطرائق وأرشدها (٣) ، وأن يقصد في مشيته (٤) ، ويغض من صوته ، ويحذف الفضول من لحظه ولفظه (٥) ، ويخفف من حركاته ولفتاته ، ويتوقر من سائر جنباته (٦) وجهاته.

ويتجنب الخرق والحدّة ، ويتوقّى (٧) الفظاظة ، ويليّن كنفه من غير مهانة ، ويذب هيبته في غير غلظة ، ويتوقّى في ذلك وقوفا بين غايتيه (٨) ، وتوسطا [بين] (٩) طرفيه ، فإنه يخاطب أخلاطا من الناس مختلفين ، وضروبا غير متفقين ، ولا يخلو (١٠) فيهم من الجاهل الأهوج والمظلوم المحرج (١١) ، والشيخ الهرم (١٢) ، والناشئ الغرّ ، والمرأة الركيكة ، والرجل الضعيف النحيزة (١٣). [و] (١٤) وأوجب عليه أن يغمرهم بعقله ، ويشتملهم بعدله ، ويقيمهم (١٥) على الاستقامة بسياسته ويعطف عليهم بحلمه (١٦) ورياسته ، وأن يجلس لهم ، وقد نال (١٧) من المطعم والمشرب طرفا يقف به عند أول الكفاية. ولا يبلغ فيه آخر النهاية. وأن يعرض نفسه على أسباب (١٨) الحاجة كلها وأعراض (١٩) البشرية بأسرها ؛ لئلا يلمّ من في ذلك ملمّ أو

__________________

(١) في الأصل : (استرداد).

(٢) في الأصل : (بإظهار).

(٣) في المختار : (وأهذب السجابا وأرشدها).

(٤) في الأصل : (مسيئة) مصحفة وفي الكلام إشارة إلى قوله تعالى : (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ).

لقمان : ١٩.

(٥) في المختار : (من لفظه ولجظه).

(٦) في الأصل : (ويتوفر .. حفياته).

(٧) في الأصل : (الحذق .. ويتوفى).

(٨) في الأصل : (عايتيه).

(٩) زيادة ليست في الأصل.

(١٠) في الأصل : (نجلوا).

(١١) في الأصل : (المخرج).

(١٢) في الأصل : (الهم).

(١٣) في الأصل : (البحير) والتصويب من المختار.

(١٤) في الأصل : أجب.

(١٥) في الأصل : (لعمرهم ... وتقبهم).

(١٦) في الأصل : (بحمله) وهو تحريف.

(١٧) في المختار : (وأن يجلس وقد نال).

(١٨) في الأصل : (شباب).

(١٩) في الأصل : (وعوارض).