قائمة الکتاب
سورة البقرة
التمثيل الأوّل
٧٣آل عمران
الأنعام
الأعراف
التوبة
يونس
هود
الرعد
إبراهيم
النحل
الإسراء
الكهف
النور
العنكبوت
الروم
فاطر
يس
الزمر
الزخرف
محمد
الفتح
الحديد
الحشر
الجمعة
التحريم
الملك
البحث
البحث في الأمثال في القرآن الكريم
٤٠/٣١ الصفحه ٩٠ : :
لما كانت الآيات السابقة متضمنة لأنواع من التمثيل عقب ذلك ببيان حسنه ، وما هو
الحق له والشرط فيه ، وهو
الصفحه ١٢٣ : الحسن والقبيح ، والنافع والضار ،
والخير والشر ، فهكذا حال المرابي في أخذه للربا فانّ الذي تدعو إليه
الصفحه ١٤٣ : قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلّا
الحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ* لا تَقُمْ
الصفحه ١٦٠ : وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى». (١)
***
ثمّ إنّ بعض من
كتب في أمثال القرآن جعل قوله سبحانه
الصفحه ١٧٣ : الْبَارِئُ
الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْماءُ الْحُسْنى) (١) ، ويقول سبحانه : (وَلَهُ المَثَلُ
الأَعلى فِي
الصفحه ١٧٤ :
السَّموات
وَالأَرض) (١) ، وقال : (لَهُ
الأَسماءُالحُسْنى) (٢)
ومنه يظهر جواب
سؤال طرحه الطبرسي
الصفحه ١٧٥ : ردّ هذا النوع من التمثيل ، وفي الحقيقة سلب التمثيل ، أو سوق المؤمن إلى
وصفه سبحانه بالأسماء الحسنى
الصفحه ١٩٥ : يمشي في جنته مختالاً ، وعند ذاك يواجهه أخوه بالحكمة والموعظة الحسنة.
ويقول : كيف كفرت
بالله سبحانه مع
الصفحه ٢٠٤ : ينفع ولا يضر
، فلو كان هؤلاء عارفين بالله وأسمائه الحسنى وصفاته العليا ، لاعترفوا بأنّه لا
خالق ولا رب
الصفحه ٢٢٤ : أنّ الماء العذب الفرات
لا يختلط بالملح الأُجاج.
وفي الوقت نفسه لا
يتساويان في الحسن والنفع ، قال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأمثال في القرآن الكريم
