الصفحه ٩٠ : دينار بل فوقه ، أي نصف دينار ، والمراد من الفوقية هو الفوقية في الحقارة.
وقد أورد الزمخشري
على نفسه
الصفحه ٩٨ : يقول : إنّ
العلم والشعور والإدراك كلّ ذلك متحقّق في جميع مراتب الوجود ، ابتداء من «واجب
الوجود» إلى
الصفحه ٢٠٢ :
عقيدة المشركين في
عهد يوسف إلّا أنّها تماثل إلى حد كبير عقيدة المشركين في مكة ، بشهادة انّ الآية
الصفحه ١٤ :
ويشايعه إلى ما لا
يرتضيه ، ولذلك شاعت الأمثال في الكتب الإلهية والكلمات النبوية ، وذاعت في عبارات
الصفحه ٢٩ :
(وَإِذ لَمْ
يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَديم). (١)
قلت : فهل تجد في
كتاب الله
الصفحه ٢٠٦ :
ثمّ إنّ أفخر
أنواع الزيوت هو المأخوذ من شجرة الزيتون المغروسة في مكان تشرق عليه الشمس من كل
الصفحه ٢٢٠ :
الروم
٣٩
التمثيل التاسع والثلاثون
(وَلَهُ مَنْ فِي
السَّموات
الصفحه ٢٥٣ :
٣. (تراهم ركّعاً سُجّداً) ، هذا الوصف يجسّد ظاهر حالهم وانّهم منهمكون في العبادة ،
فلذلك يقول
الصفحه ٢٧٨ : مستوية يكثر فيها العثار ، وبالتالي يسقط الماشي مكباً
على وجهه ، ومن يمشي على جادة مستوية مستقيمة ليس فيها
الصفحه ٦٩ :
٣٠. مثل المجاهد
في سبيل الله ، كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة ، حتى
يرجع
الصفحه ٨١ :
والرعد : هو الصوت
الذي يُسمَع في السحاب أحياناً عند تجمعه.
والبرق : هو الضوء
الذي يلمع في السحاب
الصفحه ٨٤ :
الأوّل : إحاطة الرعب والهلع بالمنافقين إثر انتشار الإسلام في
الجزيرة العربية ودخول القبائل فيه
الصفحه ٨٥ : تسود المنافقين في مهجر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حيث كانوا في حيطة وحذر من أن تنزل عليهم سورة تكشف
الصفحه ١٢٥ :
الحديث كشف علة
الجنون وهو حدوث اختلالات في الأعصاب الإدراكية ، فكيف يجمع بين مفاد الآية وما
عليه
الصفحه ١٩٢ :
فالإمعان في مجموع
ما ورد في الآيات والروايات يدل بوضوح على أنّ الاقتصاد في الحياة هو الأصل
الأساسي