الصفحه ٤٤ : التمثيل لا المثل السائر ، وهذه التمثيلات هي نمط آخر
من علوم القرآن وباب عظيم من معارفه.
وقد ألّف غير
الصفحه ٤٠ : الفنية في
المثل القرآني : ٩٩ ، نقلاً عن كتاب «القرآن وقضايا الإنسان» لبنت الشاطئ.
(٢) يونس : ٢٤.
الصفحه ١٠٧ : حَكِيمٌ) (١)
ولا يخفى ما فيها
من الضعف.
أمّا الآية
الأُولى فلأنّ المراد من التمثيل هو التشبيه الذي
الصفحه ٢٤٩ :
١. فيها أنهار
أربعة وهي عبارة عن :
أ : (أنهار من ماء غير آسن) أي الماء الذي لا يتغير طعمه
الصفحه ٢٥٢ :
«السوق» : قيل هو
جمع ساق.
القرآن يتكلم في
هاتين الآيتين عن النبي تارة وأصحابه أُخرى :
أمّا
الصفحه ١٩٦ : سورة الصافات في آيات أُخرى ، وقال : (قالَ قائلٌ مِنْهُمْ إِنّي كانَ لِي
قَرينٌ* يَقول أءِنّكَ لَمِنَ
الصفحه ٢٣ :
أحسن عملاً لآخرته
، وأيم الله لقد ضرب لكم فيه الأمثال وصرّف الآيات لقوم يعقلون ولا قوّة إلّا
بالله
الصفحه ٣٨ : «سيراً في الأرض».
العاشر : الأمثال القرآنية وانسجامها مع البيئة
لا شكّ انّ كلّ
خطيب يتأثر بالظروف
الصفحه ١١٨ : لَهُ جَنّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ
الصفحه ١٤٢ : القرآن عن المهاجرين والأنصار في قوله سبحانه : (لَقَدْ رَضِي اللهُ
عَنِ الْمُؤْمِنينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ
الصفحه ١٥٩ : وينفذ في أعماقها ويبقى عبر القرون حتى ينتفع به الناس من خلال استخراجه
، فهكذا الحقّ فهو ثابت لا يزول
الصفحه ٢٠٧ :
فأخذ المشكاة ،
لأجل الدلالة على اجتماع النور في بطن المشكاة وانعكاسه إلى جو البيت.
واعتبار كون
الصفحه ٢٨ : تخرج أمثال
العرب والعجم من القرآن ، فهل تجد في كتاب الله : «خير الأُمور أوسطها»؟ قال : نعم
في أربعة
الصفحه ٧٦ : حوله خمدت فبقوا خابطين في ظلام متحيرين متحسرين
على فوات الضوء ، خائبين بعد الكدح من إيقاد النار.
فحال
الصفحه ١٠٨ : حكاها القرآن الكريم للعبرة والعظة لكن لا في ثوب المثل.
فلننتقل إلى التمثيل السابع في سورة البقرة.