الصفحه ١٨٥ :
ج : (يأتيها رزقها رغداً من كلّ مكان) ، الضمير في يأتيها يرجع إلى القرية ، والمراد منها حاضرة
ما
الصفحه ١٨٦ :
ويأكلونها ، وهو
قول الله : (ضرب الله مثلاً قرية
كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان
الصفحه ٢٦ : المحقّق ، والمتوهم في معرض المتيقن ، ليس من مهمة ضرب الأمثال ، وإنّما هي
مهمة نفس الأمثال ، «وذلك انّ
الصفحه ٦٤ : في قالبها ، وهذا من القرآن ليس
ببعيد.
كيف وقد وصفه
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا تُحصى عجائبه
الصفحه ٦٨ : ء».
٢٦. «مثل المؤمن
الذي يقرأ القرآن كمثل الأُترجُّة ريحها طيّب وطعمها طيّب. ومثل المؤمن الذي لا
يقرأ
الصفحه ٢٦٦ : القرآن واستماعه وتلاوته.
ثانيهما : انّ كلّ من له حظّ في الوجود فله حظ من العلم والشعور ،
ومن جملتها
الصفحه ١٣٣ :
الأَمْواتُ) (٣)
٢. يقول سبحانه : (وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشي بِهِ فِي
النّاسِ) فقد شبّه القرآن بالنور
الصفحه ٢٠ : ). (١)
فالآية صريحة في
أنّ ما جاء في القصص ليس أمراً مفترىً ، إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على أنّ
القرآن
الصفحه ٩١ :
بالعظيم ، وإن كان
المثل أعظم من كلّ عظيم ، كما مثل في الإنجيل على الصدور بالنخالة ، والقلوب
الصفحه ٧٥ : القرآن الكريم في تصويره يعكس حال المنافقين في عصر الرسالة ، ومقتضى التمثيل
أن يهتدي المنافقون بنور
الصفحه ٢٧٣ : آمَنُوا امرأتَ فِرْعَون إِذْ قالَتْ رَبِّ ابنِ لي عِنْدَكَ
بَيْتاً فِي الجَنّةِ وَنَجِّني مِنْ فِرْعَونَ
الصفحه ١٨٤ : ، قال تعالى : (وكلا منها رغداً).
يصف سبحانه قرية
عامرة بصفات ثلاث :
أ : آمنة : أي ذات
أمن يأمن فيها
الصفحه ٢٦٥ :
الحشر
٥٣
التمثيل الثالث والخمسون
(لَوْ أَنْزَلْنا هذَا
القُرآنَ
الصفحه ٩٣ : العظيمة
لكان اللازم أن يأتي بالآية بعد هاتين الآيتين مع أنّه فصل بينهما بآيات ثلاث
تركّز على إعجاز القرآن
الصفحه ٨ :
وأمّا الفرق بين
المماثلة والمشابهة هو انّ الأُولى تستعمل في المتفقين في الماهية والواقعية ،
بخلاف