الصفحه ١٠٦ : بعض
الكتاب ممن كتب في أمثال القرآن جعل الآيات الثلاث التالية من الأمثال القرآنية. (١)
أ
: (أَلَمْ
الصفحه ٣٥ : : ١
/ ١٧٥
(٦) التبيان في تفسير
القرآن : ٧ / ٣٠٢.
(٧) الكشاف : ٢ /
٥٥٣.
(٨) روح المعاني : ١
/ ٢٠٦
الصفحه ٣٦ : قال الشريف الرضيّ (٣٥٩ ـ ٤٠٦ ه)
في كتابه «تلخيص البيان في مجازات القرآن
الصفحه ١٦٠ : وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى». (١)
***
ثمّ إنّ بعض من
كتب في أمثال القرآن جعل قوله سبحانه
الصفحه ٣٤ :
للنّاسِ في هذا القُرآن مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرون). (٤)
وقد اختلفت كلمتهم
في تفسير لفظ
الصفحه ٢١٦ :
إيقاظ
ثمّ إنّ بعض
المؤلفين في أمثال القرآن ذكروا الآية التالية واعتبروها من الأمثال ، قال سبحانه
الصفحه ٣٠ : .
(٥) الأعراف : ١٦٣.
(٦) الإتقان في علوم
القرآن : ٢ / ١٠٤٥ ـ ١٠٤٦.
الصفحه ٦ : .
(٣) لسان العرب : ١٣
/ ٢٢ ، مادة مثل.
(٤) البرهان في علوم
القرآن : ١ / ٤٩٠.
الصفحه ٧٩ : ) (٣). (٤)
__________________
(١) المنافقون : ٤.
(٢) الحاقة : ٧.
(٣) الزمر : ٣٣.
(٤) انظر التبيان في
تفسير القرآن : ١ / ٨٦.
الصفحه ١٩٠ : البيان : ٣
/ ٤١٢.
(٣) البرهان في تفسير
القرآن : ٣ / ١٧٣.
الصفحه ٢٣٦ :
الزمر
٤٤
التمثيل الرابع والأربعون
(وَلَقَدْضَرَبْنا
لِلنّاسِ في هذا
الصفحه ٢٧٩ :
خاتمة المطاف
ربما عدّ غير واحد
ممّن كتب في أمثال القرآن ، الآية التالية منها :
(وَما جَعَلْنا
الصفحه ١٦٥ : .
د : (تعطي أُكلها كل حين) أي في كلّ فصل وزمان ، لا بمعنى كلّ يوم وكل شهرحتى يقال
بأنّه ليس على وجه البسيطة
الصفحه ١٨١ : العمل
بالمواثيق والعهود أمر فطر عليه الإنسان.
ولذلك صار العمل
بالميثاق من المحاسن الأخلاقية التي اتّفق
الصفحه ٢٧٠ : هو السر الذي أسرّه إليها فغير واضح ، ولا يمكن
الاعتماد بما ورد في التفاسير من تحريم العسل على نفسه