أى : لادّخاره.
وقال غيره :
وعَوراءَ
جاءتْ من أخ فَرَدَدْتُها
|
|
بِسالمِة
العَينين طالِبَةٍ عُذْرَا
|
أى : بكلمة حَسنة لم تكن عَوراء. ويقال
للكلمة الحسَنة : عَيْناء.
والعَوْرَة : السَّوْأَة.
وكلُّ ما يُسْتَحْيَى منه اذا ظَهَر.
عير :
العَيْر : الحمار
أهليّا كان أم وحشيّا ، لكن غلب على الوحشىّ. والأنثى بالهاء.
والعَير : العظم
النّاتِىء وسط الكَفّ ، والنّاتىء المرتفع فى باطن الأذن ، والنّاتئ فى ظَهْر
القَدَم ، وكلُّ ناتِىء فى وَسَطٍ مُسْتَوٍ.
والعَير : المَتْن
فى جانب الصُّلب ، وهما مَتْنان يَكتفان جانبَى الصُّلب.
والعِير الابل
التى تحمل المِيْرَة أو كلّ ما امْتِيْرَ عليه من الابل والبِغال والحمير. والعارُ
: كلّ شىء يَلْزَم به سُبَّة أو عَيب.
عيش :
العَيْش : الحياة
، والطّعام يمانيّة ، والعَيْش : المطعَم والمشرَب ، وكلُّ ما تكون به الحياة.
عين :
العَين : حاسّة
البَصَر والرُّؤية. وقال ابن السِّكِّيت : العَين التى يُبْصِر بها الانسان مؤنّثة
، والجمع أعين ، وجمع الكثرة عُيون ، وجمع الجمع أعْيُنَات والتّصغير