وأفْضَلُه الوَزِين المائل الى السَّواد ، الكثير الدّهنيّة ، وهو حارّ يابس فى الثّانية ، مفَتِّح للسُّدَد ، كافُّ للرّياح ، مُقَوِّ للدّماغ جدّاً ، وللحواسّ وللمعدة ولجميع الأعضاء. وفيه تَفريح للقلب. ويطلق ـ أيضا ـ على قُشور أُصول شجر البَرْبارِيْس وعلى عُود الفَاوانيا ، ويُقال عُود الوَجّ. وعُود الصّليب هو الفَاوانيا. وعُودُ العُطاسِ وهو الكُنْدُس.
والعِيْد عند العَرَب : الوقت الذى يَعود فيه الفَرَح.
وعُودُ البَرْق : مَرّ فى (شيع).
عوذ :
العُوَّذ مِنَ اللّحم : ما عاذ بالعَظْم. قال ثعلب : قلت لأعرابىّ : ما أطيب اللّحم؟
قال : عُوَّذَه.
عور :
العَوَر : ذَهاب حِسّ احْدَى العَينين. ويُسمَّى الغُرابُ الأعورَ إمّا على التّشاؤم به لأنّ الأعور عند العرب مَشؤوم ، وإمّا لحدّة بصره ، كما يُقال للأعمَى بصير. والعائر : كلّ ما أعَلّ العَينَ فعَقَرها ، سُمِّىَ بذلك لأنّ العين تَغمض له ولا يتمكّن صاحبُها من النَّظر. والعائر : الرَّمَد أو القَذَى أو بَثْر يخرج فى الجفن الأسفل.
والعَوْراء : الكَلِمة أو الفَعْلَة القَبيحة. قال حاتم طَىّء :
وأغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادِّخارَهُ |
|
وأعْرِضُ عَنْ شَتْمِ اللّئيمِ تَكَرُّمَا (٧٤) |