الصفحه ٣١٠ : كلامٍ وغيره ، وما لا يحصل منه فائدة ولا
نَفْع.
وجَعلوا منه
قوله ، تعالى : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
الصفحه ٣٤٦ : ، فقولنا" هيئة" أى : حاله ظاهرة ، وهو أمر يَحْدُث فى بَدن
قابِلٍ له ويَصير مَوْصُوفا بصفة خاصّة. وقولنا
الصفحه ٤٢٧ : صلىاللهعليهوسلم قال : (لا يعدى شىء شيئا فقال أعرابىّ يا رسول الله انّ
النُّقْبَة قد تكون بمشفر البعير أو بذنبه فى
الصفحه ٢٩ : بالأُسَيْلِم وهو بين
الخنصر والبنصر.
وأمّا الوادِج
الغائر فينشعب منه شُعَب ـ أيضا ـ منها ما يتفرّق فى الحنجرة
الصفحه ٤٨ : اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ) (٤٩) أى : لا مَعصوم الّا المرحوم.
والعُصْمَة : بياض
فى الرُّسغ.
وعُصْمَة
الصفحه ١٢٧ :
شَقَّه. طِبّاً ما يأتى بيانه.
وهو عِلَّة فى
الصِّفاق بأنّ ينحلَّ الغِشاء ويقع فيه شَقٌّ ، ولا
الصفحه ٢٠٠ : . والقَرانيا : شَجر
جَبلىّ له ورق كورق شَجر الزَّنْزَلَخْتْ وثَمَر كثمر الزّيتون اذا نَضج صار لونه
كلون الدّم
الصفحه ٢١٠ : المالِنْخُوْليا ، وأكثر عُروضه فى آخر الشّتاء ، ويكون صاحبُه
فَرّاراً من النّاس مُحِبّاً لمجاورة المقابِر ، ظاهِرا
الصفحه ٢١٧ : لانقباضهِ العِرْقَان ، فيظهر التّشْنُّج فى
الوجه ، والحِدّة فى النَّظَر ، واذا عَرَض له ما يُوافق مزاجه
الصفحه ٣٠٥ : مع مُعِيْن له قطع سَيلان الدَّم من أىِّ موضع كان. واذا طُبخ وأُكِل
مع يَسيرِ خَلّ ومِلْح نفَع من
الصفحه ٣٧١ : عُرقوب الفَرَس.
والمُلّاح من
الحَمْض له قَضيب ووَرَق ينبت بالقِفاف وهو صالح الطّعم ناجع فى المال. وقيل
الصفحه ٤٠١ :
قال شيخُنا
العلّامة : واعْلَمْ أنّ النّخل مثل الدّماغ فى انقسامه الى قِسمين ، وانْ كان
الحِسّ لا
الصفحه ٤٠٣ :
نرجل :
النّارْجِيْل :
جَوْزُ الهِنْد واحدته نارْجِيْلَة ، وهو معروف. وله لَبن فى داخله قبل
الصفحه ٤١٠ : لتصعيده الموادّ الى أعلا. والسُّكنجُبين
العُنْصُلىّ له نفع عظيم فى هذه العِلّة.
وقد جرَّبنا
وَصْفةً
الصفحه ٤٩٨ : أيضا. ومرّ ذكره. وينظر ل. ع. م. ٤ / ٣ / ١٣٦.
(٥) مرّ فى الحاشية ١٣٤ من حرف الحاء.
(٦) الأكمؤ ؛ جمع