الصفحه ٤١٣ : بالغٌ فى اطفاء الصَّفراء.
نشم :
المَنْشِم والمَنْشَم
: من قُرون السُّنْبُل يقال له : البَيْش ، وهو
الصفحه ٤٥٢ :
والهَدِيَّة : ما
أتحفتَ به صاحبك ، يقال : أهْدَيْتُ له واليه. وفى التّنزيل : (وَإِنِّي
مُرْسِلَةٌ
الصفحه ٤٨٨ : كان فى آلات التّنفّس فهو السِّلُّ وتقدّم
الكلام عليه مُفَصّلاً. والعَرَب تقول وَرَاهُ الله ، أى
الصفحه ٦٩ :
للانسان مائة وعشرون سنة لا أصل له. ويجوز أنْ يعيش الانسان ألوفا من السّنين ، ولا
سبيلَ الى انكار ما جاء فى
الصفحه ٢١٣ : : اذا غَلبك فذلّ له ولا تضطرب فيه. وقال الفرّاء
: معناه : اذا تعرّض لك ولم تَجِدْ منه بُدّاً فانتصْب له
الصفحه ٢١٦ : ما يَتخلّق القَلْبُ
، والله ، تعالى ، أعلم.
وقد يطلق
القَلْب ويُراد به العقل قال تعالى : (إِنَّ فِي
الصفحه ٤١٢ : البُخار
بلَون المادّة التى ينفصل عنها.
وأمّا فى
السّادَج فلاشتغال الرُّوح أيضا ، وتحدث له ناريّة واشراق
الصفحه ٤٧٤ :
هِيْجَ تغيَّر لونه ألوانا. ويكثر فى العِضَاهِ. ثَقيل العَجُز تَسْمَع له حَفيفاً
اذا طار. قيل أنّ لحمه
الصفحه ١٤٣ : )
والفِرْض : ثَمَر
الدَّوم ما دام أحمر اللّون.
والفارِض : المُسِنَّة
، فى قول الله ، جلّ وعزّ : ? لا فارِضٌ
الصفحه ١٦٥ : الزَّوْرِ : جانبُه.
والفَلِك : الجافِى المفاصِل ، ومَنْ به وَجَعٌ فى فَلْكَة رُكْبَتِه ، ومَنْ له
إلْيَةٌ
الصفحه ٢٩٢ :
لألأ :
اللُّؤْلُؤَة :
الدُّرَّة ، والجمع : اللُّؤْلُؤ واللّالِئ. وهو يتولَّد فى الأصداف
الصفحه ٤٠٢ : .
والنُّدْغَة : البياض
فى طرف الظُّفْر ، وهو علامة على ضَعْف فى الدَّم والعَصَب. وعلاجُه علاجُ سَببهِ
الصفحه ٤٦٣ : الماءَ وبخاصّة عند المبالغة فى دَفْعِه ، ومُبَرّدُ الباردِ
باردٌ ، أُجيب بأنّ تبريد الماء المعلّق فى
الصفحه ٤٨٠ :
الحديث : (مَنْ يُعَلِّق وَدَعَةً لا ودَع الله له) (١٧). الدَّعَه : الخَفْض والسَّعَة فى العَيْش.
الصفحه ٤٩٤ :
شىءٍ بَلَغ تمامَ الكَمال فقد وَفَا وتَمّ. والوَفاة : الموت ، وتُوُفِّىَ
فلانٌ وتَوَفّاه الله