الصفحه ٢٧٠ : يُرْعَى.
والكَلأ
والكَلاءة : الحفظ ، تقول : كَلَأَكَ الله وبلغ بك أَكْلَأَ العمر ، أى : آخره.
وأرض
الصفحه ٥١١ : الله بن المُظَفَّر
المُرِّيْنِيّ المَغربيّ طَبيب البِيْمَارستان في بَغداد لِسِتٌ مَضَيْنَ من دي
الصفحه ٣١٩ : اللَّبلاب. وفيه
آثار مختلفة الألوان ويُسَمَّى بلون الحيّة لشَبَهِ ساقِه برَقْش الحيّة. ومنه
وَسَط جُعِلَ له
الصفحه ٣٣٧ : . واذا اجتمع تشنُّجان فى جهتين
متضادَّتين صارا تمديداً ، كمن يعرض له التّشنُّج من الأمام والخلْف معا
الصفحه ٤٠ :
فيها روحُه.
وقال بعضهم اذا
تمكّن العشق بالقلب وقوي سلطانه صرع صاحبَهُ ، كالذى يُصرع من مَسّ
الصفحه ٤٧٠ : أنْ يَخْرُجَ فى الحرّ أو البرد الى كيفيّة غير
مُحْتَمَلَةٍ حتّى يفسد له الزَّرع والنَّسل ، وذلك امّا
الصفحه ٣٠٦ : فى الأولى.
ولسان الكلب : نبات
له ورق كورق لسان الحمَل الّا أنّه أطول منه. أملس مُحَدَّد الأطراف
الصفحه ٤١١ : الحواسَ الظّاهرة ولا تعرض له
رُؤيا فى المنام الّا قليلا وينساها ، أو يبطل الخيال أصلاً فينسى صُوَر
الصفحه ٢١١ :
للُزُوجَتِه وتحليله. ووَرَقُه ينفع للأورام فى الابتداء. حارّ يابس فى
الأولى. مُفَتِّح للسُّدَد
الصفحه ٣٤٢ :
تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) (١٣). والأشِر البَطِر وبه فُسِّر قولُه تعالَى : (بِما
كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ
الصفحه ٤٨٩ : .
وزغ :
الوَزَغَة : سامّ
أبْرَص ، وتقدَّم فى (ب. ر. ص) والجمع : وَزَغ وأوْزاغٌ. وبه شَبّه رسولُ الله
الصفحه ١٤ : وتَكَسُّبُ الأشْكادِ (١٧)
عدب :
العَدْبَة : ثَمَر
الأثْل ، وهى باردة فى الثّانية يابسة فى الثّالثة
الصفحه ١٩٣ :
: جِرْجِير الماء أو هو كَرَفْس الماء لأنّه ينبت بالمياه القابِلة له. أو هما
اسمان له لأنّه فى القُوَّة
الصفحه ٢٥٣ : الظّهر يقال له الأبْهَر وما
فى الفَخذ يقال له النِّسا ، ولا يقال : عِرْق الأكْحَل لأنّ الأكْحَل هو
الصفحه ٥٠٤ : : يَبِسَ فهو يَبِيسٌ. والأيْبَس : عَظْمٌ
فى السّاق لا لحم عليه ، يقال له : الظُّنْبُوب اذا غَمَزْتَه المَكَ