الصفحه ٢٧٣ : بيضاً مع
خُضرة فيها حَبّ كالحِلْبَة.
ـ ومنه ما له
ورق دِقاق وأغصان تمتدّ على الأرض وثمر فى اكاليلَ
الصفحه ٦٦ :
علق :
العَلْقَى : نبات
له أفْنان طوال دقاق صلبة يتَّخذ منها المكانِس ، وتدوم خُضرتها فى القَيظ
الصفحه ٢٩٤ : ، صلىاللهعليهوسلم ، اللَّبَنَ. وقال ، صلىاللهعليهوسلم : (مَنْ سَقاهُ اللهُ لَبَنا فليَقُل اللهمّ بارك لنا
فيه
الصفحه ٦٧ : استعمله فى المضارع ، وأرَى هذا
على طَرح الزّائد ، كأنّه جاء على"عَلّ" وانْ لم يُلفظ به ، والّا فلا
وجه له
الصفحه ٤٢١ : بيضِه
يجلو البياض من العَين.
وهو لا يسمع
لكنْ له شَمّ بليغ يُدرك به ما يحتاج فيه الى السّمع. ولا يَشرب
الصفحه ١١٧ :
اتّسع فى كل خَير ورحمة ، ومنه الغِيَاث : وهو ما أَغَاثَك الله به.
غيد :
الغَيَد : النُّعومة
الصفحه ٣٥٠ : لا
وُجودَ له فى الخارج ، بل المرادُ المعتدِلُ المشتقّ من العَدْلِ فى القِسْمَة
بأنْ يكونَ قد تَوفَّر
الصفحه ٣١٥ :
لمم :
اللَّمَم : صغار
الذُّنوب ، قال الله تعالى : (الَّذِينَ
يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ
الصفحه ٥١ :
والمراد بقولنا
"من العَصَب" أى : من عَصَب الحركة لأنّ حِسَّه مُستفاد من الغشاء
المجلِّل له
الصفحه ٥٦ :
عفل :
العَفَل : أُدْرَة
تَرِمُ فى فرج المرأة من داخل. وعلاجها تنقية الموضع جدّاً ، ثمّ يؤخذ من
الصفحه ٢٦٩ : فيها. وكَفّ الهِرّ : نبات قريب من كفّ السَّبُع
ماهيّة ، وطبعا ونفعا.
وكَفّ الأسد : نبات
شَوكىّ له ساق
الصفحه ٢٧٢ : رَعْيِه ، لذلك.
والانسان اذا
عَضَّه كَلْب كَلِب فربّما أسرعتْ تلك السُّمِّىّ ة فيه واستحال مزاجه الى
الصفحه ٣٥٣ : مَلاحةَ فيه. ومن اللَّحم أو الفاكهة : ما لا طَعْمَ له.
وخصّ به بعضُهم
ما كان بين الحلاوة والمرارة. أنشد
الصفحه ٣٩١ :
نبت :
النَّبْت : اسم
لكلّ ما أَنْبَتَهُ الله من الأرض. قال الخليل (٢) : والنَّبات فِعْلُه ويجرى
الصفحه ١٨٥ :
الزَّيت : الذى أُغْلِىَ بالنّار ومعه أفْواهُ الطِّيب.
قتد :
القَتَاد : شَجر
صُلْب له شَوك