الصفحه ٣٩٧ : . نَجِلَ فهو أنْجل. والنَّجِيْل : نبات معروف ، وهو الثَّيَّل ، وتقدّم
فى (ث. ي. ل).
نجم :
النَّجْم : ما
الصفحه ٣٩٨ : السُّعال والموت. قال تعالى : (فَمِنْهُمْ
مَنْ قَضى نَحْبَهُ) (١٤) قيل معناه قُتِلوا فى سبيل الله فأدركوا ما
الصفحه ٤٠٦ : صلىاللهعليهوسلم ، قال : (مَنْ أعتقَ نَسَمَةً مُؤمنةً وقَى الله عَزّ وجلّ كلّ عُضْوٍ منه
من النّار) (٢٦). قال بعضهم
الصفحه ٥٠٧ :
يرق :
اليَرَقان واليَرْقان
: داءٌ معروف ، ذُكِرَ فى (أ. ر. ق)
يرنا :
اليُرَنَّأ واليَرَنَّأ
الصفحه ٥٢٦ :
ـ المنجّد في اللّعة : كراع النّمل
الهنائي ، أحمد مختار وضاحي عبد القوي ، القاهرة ١٣٦٩ / ١٩٧٦
الصفحه ٤٥١ :
والهَدَب : أغْصان
الأرطَى ونحوه. أو كلّ وَرَق ليس له عُرْض كالسّرْوِ ونحوه. وعن أبى حَنيفة : هو
من
الصفحه ٥٢ : الخُنَّس.
عطس :
العَطُوس : كلّ
ما له قوّة يُحَرِّك بها العُطاس. والعَاطُوس : ما يُعْطَس به. والمَعْطِس
الصفحه ١١٥ : كلمات القرآن فى الأسماع. وذلك قولُه
، صلىاللهعليهوسلم : (ما أذِنَ الله لشىء كاذْنِه لنبىّ يتغنَّى
الصفحه ١١٨ : ء غايةٌ ، أى : انّه لا نظيرَ له. أُخِذَ مِنْ غاية
الحرْب ، وهى الرّاية ، أو من غاية السَّبْق وهى قَصَبة
الصفحه ١٥٩ : والتّفصيل ، والله ، تعالى ، أعلم.
وسُمِّيت
الفاكِهَة لأنّها تؤكل للتَّفَكُّه ، أى : التّلذّذ.
وحَكَى
الصفحه ١٩٤ :
قرس :
القَرِيس : ما
كان من المرَق الى لُزوجةٍ وجُمود ، وهو بالصّاد المهملة : ما لَه لَذْعٌ
الصفحه ٢٠٧ :
فيه مَجْرَيان مَجرى البول ومجرى المني والوَذِي. وتأتيه قوّة الانتشار ورِيْحُه
من القلب ، ويأتيه الحِسّ
الصفحه ٣١٧ :
عَكَدَة اللّسان. والجمع لَهَوَات ولَهَيات. وهى زائدة لحميّة معلَّقة على
أعلا الحنجرة كالحِجاب ، أى
الصفحه ٣٣٥ :
والمَجِع : المتطبّب
الذى لا دِراية له بصَنْعَة الطّبّ.
مجن :
الماجِنُ ، عند
العرب : الذى يرتكب
الصفحه ٥٠٩ : ، وتَقَدَّم.
يهق :
الأَيْهَقَان :
الجِرْجِيْر البرّىّ أو نَبْتٌ يُشبهه ، له وَرْدَة حمراء. وورقه عَريض