يَصْلُح لأنْ يَنْعَقِد فى حَشْوِه ويملأ الأمكنة بين الأعضاء الأولى ، فيكون لحما وشحما. واذا وُلِد الجنين فانّ الدَّم الذى يُوَلِّده كبدُه يَسُدّ مَسَدَّ ذلك الدّم ويتولَّد عنه ما كان يتولّد عن ذلك الدّم.

والمُنَى : ما يَتمنّاه الانسان ، جمع مُنْيَة ومِنْية وأُمْنِية ، وجمعها أمانى وأمانىّ.

وفى الحديث : (اذا تمنَّى أحدُكم فليستكثرْ فانّما يسأل رَبّه) (٥٥). وفى رواية فليُكثر. أى : اذا سأل الله حوائجه وفضله فليُكثر فانّ فضل الله كثير وخزائنه واسعة.

وتَمنَّى الكتابَ : قرأه. وفى التنزيل : (إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) (٥٦). أى : قرأ وتَلا. قال بعضهم : والتّلاوة سُمِّيَت أُمْنِيَةً لأنّ قارِىء القرآن اذا مَرّ بآية رَحْمِةٍ تمنّاها واذا مَرّ بآية عَذاب تمنَّى أن يَتوقّاه. وكتب عبد الملك الى الحجّاج : يابن المتمنِّية أراد أمَّه وهى القائلة :

 كان نَصْر رجلا جميلا من بن سليم تفتَتن به النّساء فحَلَق رأسَه عمرُ بن الخطّاب ونفاه الى البصرة ، فهذا كان تمنّيها الذى سمّاها به عبد الملك.

ومنه قول عُرْوَة بن الزّبير للحجّاج : انْ شِئْتَ أخْبَرْتُك مَنْ لا أُمَّ له يا بن المتمنّية.

مهج :

المُهْجَة : الدَّم ، أو دم القلب ، خاصّة. والرُّوح. يقال : خَرَجَتْ مُهْجَتُه ، أى : رُوحه. والخالِص من كلِّ شىءٍ : مُهْجَتُه.