الصفحه ١٣٦ :
(٤٨) إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
____________________________________
بمعنى
الصفحه ٣٥ :
ويدفعه أولا انه
اجتهاد من معاذ في اليمن لا حجة فيه وثانيا انه مردود بمخالفته للقرآن الكريم لأن
آية
الصفحه ٦٩ : من السنة فهي موكولة الى كتب الفقه ـ ولا يخفى ان القسم الغالب من
بنات الزوجات من يكون اختلاطهن مع
الصفحه ١٠٠ : بَعض
____________________________________
ابن جبير عن ابن
عباس انه سئل عن الكبائر أسبع هي قال هي
الصفحه ١١٣ :
وَكانَ
اللهُ بِهِمْ عَلِيماً (٤٠) إِنَّ اللهَ لا
يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً
الصفحه ١٣١ : لي الأرض مسجدا وطهورا. لا لما يقال من ان طهورا مبالغة
في الطاهر ومعنى المبالغة ان يكون مطهرا. فإنه
الصفحه ٥ : . وقال التلميذ ج ٤ ص ٣٢٧ ان
المتبادر من لفظ النفس انها هي الماهية والحقيقة التي كان بها هذا الكائن
الصفحه ٨ : )
(١) فيكون محصل الكلام في الآية هو انه بعد ان جرى التعرض لاموال اليتامى جرى
التعرض ليتامى النساء في المعاملة
الصفحه ١٩ : ء اي كما ان الرجال يكونون وراثا من القليل والكثير فكذلك النساء لأن المال
الموروث مال الميت وإنما ينتقل
الصفحه ٤٥ :
(ع) نحلة فدك وذكر
في المواقف وشرحها في المقصد الرابع من مقاصد الإمامة انها ادعت النحلة وشهد لها
الصفحه ٤٦ : الميراث جاريا في تلك التركة لشاركوهم قطعا «ويدفعه» ان ما يشير اليه من نحو
العمامة المقدسة والسلاح والرواية
الصفحه ٧٣ :
____________________________________
خشي ان لا يطاع
ولو ان امير المؤمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله. وفي المسألة فروع
موكولة
الصفحه ٧٦ :
.. واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد. وابن جرير عن السدي ان المعنى في الآية
هو نكاح المتعة .. وكذا فيما
الصفحه ٨٤ :
والميراث بين
الزوج والزوجة نسخت انتهى وتزيد هذه الرواية بالوهن أن آية المتعة ليست مقيدة بمن
لم يجد
الصفحه ١٠٣ : أبي حاتم عن ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر
أبي بكر ان قوله تعالى (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ