الصفحه ٩٥ : بعض ما في دعاويهم للزيادة في الجزء الأول ص ٣٨ حتى
٤١ و ٣٦١ و ٣٦٢ ، وفي مختصر التبيان مرسلا ومجمع
الصفحه ١١٤ : الكافي وسعيد بن عبد الله ما يعطي ان المراد من «هؤلاء» في
الآية هم الشهداء على الأمم ورسول الله شهيد عليهم
الصفحه ٨٧ : احمد في الجزء الأول ص ٣٩ ومسلم والنسائي في حج
التمتع من طريق طارق بن شهاب عن أبي موسى في حديث انه كان
الصفحه ٢ : المرسلين وآله الطاهرين المعصومين صلواته عليهم أجمعين
وبعد فهذا هو الجزء الثاني من كتاب آلاء الرحمن في تفسير
الصفحه ٨٢ : عن متعة النساء
فقالت بيني وبينكم كتاب الله وقرأت (وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا
الصفحه ١٣ : الخمر. ونحوه رواية السكوني عن
الصادق (ع) عن آبائه امير المؤمنين (ع) ورواية الكافي من قول الباقر
الصفحه ٨٨ : التي لا بد فيها من فرض الأجر مثلها في قوله
تعالى في الآية الثالثة (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ
عَنْ شَيْ
الصفحه ٣٩ :
يقاتل على تأويل
القرآن كما قاتل رسول الله على تنزيله كما مر ذلك في هذه المعدودات من صفحات الجز
الصفحه ١٣٩ : إِثْماً مُبِيناً (٥١) أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ
الصفحه ٣٦ : العم ودفعه إلى البنات. وفي الكافي والتهذيب في المعتبر عن الكاظم (ع) في رجل
ترك امه وأخاه قال يا شيخ
الصفحه ١٠٠ : للوعيد على آحادها من الكتاب والسنة. وفي صحيح الكافي عن
عبد العظيم عن الجواد عن الرضا عن الصادق
الصفحه ٧٣ :
(٢٤) وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٧٨ : . وفي الكافي بسند معتبر عن عبد الله بن سليمان عن الباقر عليهالسلام كان علي يقول لو لا ما سبقني به ابن
الصفحه ٤٤ : يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين. ويزيد ذلك بما
ذكرناه في الحديث الثالث من قول أبي بكر
الصفحه ٤٥ : المشهورة عن النبي (ص) نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة. وفي
كتاب امير المؤمنين علي إلى عامله عثمان