الصفحه ٧٧ : وأبي بكر وعمر : وأخرجه احمد في الجزء الثالث
من مسنده ص ٣٨٠ برجال مسلم وفيه حتى إذا كان في آخر خلافة عمر
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١)
وقد أشرنا الى شيء من ذلك في الجزء الثالث من المدرسة السيارة ص ١٢١ حتى ١٢٣ في
الطبعة الأولى والثانية
الصفحه ١٤٢ :
فَقَدْ
آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٥
الصفحه ٧٦ : أخرجه عن علي من طريقين وعن ابن عباس من ثلاثة طرق
وعن ابن مسعود من انها نسخت. وفي الكافي في الصحيح عن أبي
الصفحه ٢٠ : وهو الأقربية في
الرحم. وزاد تشديد التأكيد بتكرار البيان لكون أولية الأقرب في الرحم ثابتة في
كتاب الله
الصفحه ١١٨ : في أمنيته. وتتابعت على ذلك جملة من التفاسير كما أشرنا
اليه في الجزء الأول من كتاب الهدى ص ١٢٣ ـ ١٢٨
الصفحه ٣٨ : كتاب
الجهاد من طريق مالك عن الزهري عن مالك بن أوس ما ملخصه ان عليا والعباس جاءا الى
عمر يختصمان فقال
الصفحه ٩ : أسبابها
خارجة عن الاختيار فإن منها جمال هذه او حسن أخلاقها ، وقبح تلك او سوء أخلاقها. وفي
الكافي بسنده ان
الصفحه ١٠٣ :
أَوْلى
بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ). وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
حاتم
الصفحه ١٢٤ :
فسدها غير باب علي
وربما مر وهو جنب. وأيضا عن القاضي إسماعيل المالكي في كتاب احكام القرآن عن
المطلب
الصفحه ٨٠ :
الرابع ـ في دعوى نسخها وهي باطلة بما ذكرناه في المقام الثالث وذلك لوجهين (أحدهما)
دلالة هذا المقام بالنص
الصفحه ٣١ :
آخر لا يحجبه عن هذا المقام وجود وارث ثالث بل غاية ما في وارثيته انه يزاحمهم فلا
يكون وجود الأب مانعا
الصفحه ٣ : (ص) رسول
إلى كافة نوع الإنسان بلا استثناء. وفي سورة الأعراف ١٥٩ (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي
رَسُولُ
الصفحه ٥ : صحيحة الكافي عن جميل عن الصادق (ع) ان الله امر بصلتها وعظمها الا ترى
انه جعلها معه انتهى اي قرن الأمر
الصفحه ٩٤ : فسره
بالإثم مع قوله بأنه مستعار للمشقة والضرر. وقد ذكرنا في الجزء الأول ص ١٩٦ في
قوله تعالى (وَلَوْ شا