الصفحه ٣٥ : الكلالة المذكورة في آخر السورة قد اشترطت في ارث الأخت ان لا يكون لأخيها ولد
والبنت ولد بالإجماع وقد سمعت
الصفحه ٧٢ : شهاب «الزهري» عن قبيصة بن ذويب
ان رجلا سأل عثمان عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال أحلتهما
الصفحه ٧٤ : انه لا
تنكح العمة على بنت الأخ ولا الخالة على بنت الاخت ولا العكس فهي غير صالحة لتخصيص
عموم الكتاب في
الصفحه ١٢٦ : من مهمه (٤)ذي
شزن (٥)
ومن هذه الآية
وأختها في سورة المائدة واستعمال المتشرعة لفظ التيمم في
الصفحه ١٤٥ : الفزاري
نسيب السدي الأول او ابن بنته او أخته صدوق يخطى ورمي بالرفض من العاشرة. ومحمد بن
مروان بن عبد الله
الصفحه ٨٣ : ) قال عند موته اللهم اني أتوب
إليك من قولي في المتعة والصرف انتهى وهل رؤي في المنام مخبرا عن قبول توبته
الصفحه ٩٢ : أخرجه
سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس عن رسول الله (ص) في حديث قوله (ص)
حتى تحصن بزوج
الصفحه ١٣٦ : حرب خيبر إذ محيت
آثار وجوههم من الرؤية والوجود في الحجاز بجلائهم وردهم على ادبارهم الى بلاد
الشام وفي
الصفحه ١٤٦ : الإصبعان مستديرا فهو من الوجه فقال له الصدغ (٢) من الوجه فقال لا (انتهى) والمراد من الوجه ما يواجه
بالرؤية
الصفحه ١٠ : التجويز لأن يضعف في
المستقبل التزامه بالشرع فيحيد عن العدل في حقوق الزوجات. فإن هذا التجويز المجرد
لا يسمى
الصفحه ٦٠ : زَوْجٍ
مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
____________________________________
ان يقبل
الصفحه ٦٩ :
____________________________________
والمباشرة
والتقبيل المحرّمين لا الزوجة كما أوردها العلامة في التذكرة في هذا المعنى ـ وهناك
فروع أخر مأخذها
الصفحه ٤ : وخلق منها
زوجها جعل زوجها من جنسها ليكن إليها ولا يستوحش منها انتهى وليت شعري إذا كان معنى
النفس الهيئة
الصفحه ٥ :
وَخَلَقَ
مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي
الصفحه ٦١ : المعنى أتأخذونه تحييرا للمرأة لأنها لا
تسمح في هذا المقام الا لحيرتها في أمرها مع هذا الزوج (وَإِثْماً