الصفحه ٤٧ : ـ زوج وأخت من الأبوين أو الأب واثنان من كلالة الأم. يصير فيها نصف
الزوج ثلاثة من ثمانية وكذا نصف الأخت
الصفحه ٣٠ :
معطوفة وحالية (فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ) ذكر النصف ليبقى مجال لفريضة جنسي الزوجة والاخوة من الأم
الصفحه ٧١ :
وَأَنْ
تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً
رَحِيماً
الصفحه ٢٦ : اما على أب. وليت شعري ماذا يقال
إذا اجتمع زوج او زوجة مع عشرة اخوة ذكور من الأبوين مع اخت واحدة من
الصفحه ٤٨ : ـ التاسعة عشر ـ زوجة وام وأختان فما فوق من الأب او الأبوين.
يصير فيها ربع الزوجة ثلاثة من خمسة عشر وهو الخمس
الصفحه ٥٤ : كلالة الأم
او اكثر فإن المال لا ينقسم على نصف وثلث وسدسين. وكذا إذا كان مع هؤلاء اخت أو
اختان من كلالة
الصفحه ٥٢ :
عليه ما يزيله رجع
إلى الربع لا يزيله عنه شيء. والزوجة لها الربع فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا
الصفحه ٢٥ : سائر الفرائض
والباقي للأب ما لم يزاحمه أحد الزوجين فيه. وقد اجمع المسلمون على كفاية الأخوين
في الحجب
الصفحه ٦٦ : يدخل بها إذا كانت متصلة بأي زوجة مدخول بها وان كانت
أختها المطلقة او بنت عمها مثلا وهم لا يرضون بذلك
الصفحه ٦٧ :
وَرَبائِبُكُمُ
____________________________________
باي زوجة مدخول
بها وان كانت أختها المطلقة
الصفحه ٦٥ : عشر تامة لا يفصل بينها برضاع من امرأة اخرى ويشترط
ان يكون هذا الرضاع في الحولين كما تقدم من رواية
الصفحه ٣٤ : ، والجمهور يزيدون عليه بالتعصيب. او كان الوارث زوج هو ابن عم
فإن الشيعة يزيدون نصفه بالقرابة والجمهور يزيدونه
الصفحه ٨٥ : لحصرهما لو سلمنا ان المستمتع بها
ليست بزوجة. وثالثا ان الزوجة هي المنكوحة بعقد مشروع والمستمتع بها زوجة
الصفحه ٢٩ :
وَلَهُ
أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ
مِنْ ذلِكَ
الصفحه ٦٤ :
وَخالاتُكُمْ
وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ