الصفحه ٨٠ : المقام الثاني في رواية جابر ان عمر قال في خطبة
انهما كانتا على عهد رسول الله : ورواية هذا الكلام عن عمر
الصفحه ٤٢ :
ـ الأمر الثالث ـ ان
رواية عائشة في تفرد أبي بكر بالرواية. وتداول نقلها بين العلماء والمصنفين
الصفحه ١٤٢ :
فَقَدْ
آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٥
الصفحه ٣٨ : كتاب
الجهاد من طريق مالك عن الزهري عن مالك بن أوس ما ملخصه ان عليا والعباس جاءا الى
عمر يختصمان فقال
الصفحه ١٠٠ : على التكفير المذكور غفلة منه عن المأثور الذي يدل
عليه العقل وهو انه لا صغيرة مع الإصرار. بل تكون من
الصفحه ٥١ : كتابه المحلى عن إسماعيل القاضي كما رواه المشايخ في الكافي
والفقيه والعلل والتهذيب بأسانيدهم عن الفضل بن
الصفحه ١٣٩ : القاموس وذكر في الدر المنثور من أخرجه عن ابن عباس انه الذي في شق
النواة وانه استشهد له بقول النابغة
الصفحه ٧٤ : انه لا
تنكح العمة على بنت الأخ ولا الخالة على بنت الاخت ولا العكس فهي غير صالحة لتخصيص
عموم الكتاب في
الصفحه ٧ : بليغ الكلام
على وجه يعم موضوع الكلام وغيره كما إذا سألت الطبيب عن أكل التفاح فقال يجوز لك
ان تأكل ما
الصفحه ٣٩ : المدعي في هذه الخصومة وهو الذي استولى على الأموال ولم
يتركها على مجراها الشرعي في الخصومات بل كان عليه أن
الصفحه ٢٠ : وما سطره في كتابه من شريعة الحق الثابتة وبأن الله الذي هو بكل شيء
عليم والعالم بما يحدث من الأمور نص
الصفحه ٨٦ : ولئن جاز ان ينقطع الإحصان بالطلاق بعد يوم او اكثر فما هو
المانع من انقطاعه بأجل المتعة الذي قد يبلغ
الصفحه ٣٠ : ) يدل على ان الله جلت حكمته ولطفه قد بين أمر الكلالة في
كتابه المجيد بالبيان الحافظ من الضلال وذلك بنظم
الصفحه ٨ : من يتامى النساء» وفي
اوله «يعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها» وفي الحديث ايضا ان الذي يتلى في
الصفحه ١٤٠ : ء للشرط الذي قبلها. أقول مراده
الشرط الموجود في الكلام وينبغي ان يكون ما كان محذوفا كما في الآية ودل عليه