قوله تعالى : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً)(١) : ظاهرها الندب إلى إحفاء الدعاء ، فعلمنا ربنا كيف ندعوه ، وروى أبو موسى الأشعري قال : كنا عند رسول الله صلّى الله عليه وسلم فسمعهم يرفعون أصواتهم فقال :

«أيها الناس انكم لا تدعون أصمّا ولا غائبا» (٢).

وروى سعد بن مالك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه قال : «خير الذكر الخفى وخير الرزق ما يكفى» (٣).

واستدل أصحاب أبي حنيفة بذلك ، على أن إخفاء آمين ، أولى من الجهر بها ، لأنها دعاء ، والدليل عليه ما روي في تأويل قوله تعالى : (قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما)(٤).

قال : كان موسى يدعو وهارون يؤمن ، فسماهما الله تعالى داعيين.

والجواب عنه أن إخفاء الدعاء كان أفضل ، لأنه أبعد عن الرياء.

وأما ما يتعلق بصلاة الجماعة ، فإشهارها اشهار شعار ظاهر ، وإظهار حق يندب العباد إلى إظهاره ، وقد ندب الإمام إلى إشهار القراءة المشتملة على الدعاء ، والتأمين في آخرها ، معناه : حقّق اللهم ما سألناك.

وإذا كان الدعاء مما سن الجهر فيه ، فالتأمين على الدعاء تابع له ، وجار مجراه ، وهذا بين.

قوله تعالى : (وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها) الآية : ١٤٥.

__________________

(١) سورة الأعراف آية ٥٥.

(٢) أخرجه الامام البخاري والامام مسلم في صحيحيهما.

(٣) أخرجه الامام أحمد في مسنده ، وأبو يعلى وأبن حبان في صحيحه ، وأبو عوانة ، والبيهقي في الشعب

(٤) سورة يونس آية ٨٩.