قوله تعالى : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ).		١١٤
قوله تعالى : (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) ، ودلالته على أن الوقوف بعرفة من مناسك الحج.		١١٤
قوله تعالى : (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ) ودلالته على الإفاضة من المزدلفة وهي المشعر الحرام.		١١٥
قوله تعالى : (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) ، والمراد به ودلالته على الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة.		١١٨
قوله تعالى : (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً).		١١٩
قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) ، وبيان الأيام المعدودات ، والأيام المعلومات.		١٢٠
قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ، ودلالته على لزوم الاحتياط واستبراء أحوال القضاة والشهود.		١٢٢
قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ) والأقربين وبيان المراد بالنفقة.		١٢٢
قوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ) ، وهل هو مجمل أو مبني على معهود تقدم.		١٢٣
قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ).		١٢٣
قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) ، الآية.		١٢٤

٥١٦