وقال عليه السلام : «إياكم والظن فإنه أكذب الحديث» (١).

قوله تعالى : (وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى)(٢). زيادة تغليظ في الزجر عنه ، وتقبيح حاله ، وتبيين للوعيد فيه ، إذا كان معاندا بعد ظهور الآيات الدالة على صدق الرسول عليه السلام.

وقرن اتباع غير سبيل المؤمنين بمعاينة رسول الله فيما ذكر من الوعيد ، فدل على صحة إجماع الأمة على ما قررناه في تصانيفنا في الأصول ، وبينا ما يرد عليه من الاعتراض ومنع الاحتجاج (٣).

قوله تعالى : (فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ)(٤).

فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : عن ابن عباس رواية : «فليغيرن خلق الله» ، أي يغيرن دين الله بتحريم الحلال ، وتحليل الحرام ، ومثله قوله تعالى :

(لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ)(٥).

وروي عن ابن عباس وأنس أنه الخصاء.

وروي عن الحسن أنه الوشم.

وروي عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا بإخصاء الدابة.

__________________

(١) أخرجه البخاري ومسلم وابو داود.

(٢) سورة النساء آية ١١٥.

(٣) انظر تفسير القرطبي.

(٤) سورة النساء آية ١١٩.

(٥) سورة الروم آية ٣٠.