أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ)(١).

قوله : «إن كنتم مرضى» يمنع (٢) من التوضؤ ، وأن يكون من إمساس الماء خطر الهلاك أو فساد عضو ، وليس المراد به مطلق المرض إجماعا ، وقد أطلق الله المرض في مواضع من كتابه ، وباطنه رخصا مختلفة ، والمراد به الأمراض المختلفة ، لا نوع واحد من المرض ، فقال تعالى في موضع : (وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)(٣).

والمراد ما يظهر أثره في منع الصوم.

وقال : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ)(٤).

وعنى به نوعا آخر.

وها هنا عنى بالمرض ، القروح التي تمنع إيصال الماء إلى الأعضاء ، ويخشى منه فساد عضو وهلاك الجملة ، أو طول الضنا على ما اختلف العلماء فيه.

ثم قال تعالى : (أَوْ عَلى سَفَرٍ) ، بناء على الغالب ، ولا يشترط فيه السفر الطويل ، بل ما يسمى سفرا ، فإن عموم كتاب الله تعالى يدل عليه.

وفي اللفظ أيضا خلاف ، والفرق بينهما عند من فرق مأخوذ من

__________________

(١) سورة النساء آية ٤٣.

(٢) أي ان المرض يمنع من التوضؤ.

(٣) سورة البقرة آية ١٨٥.

(٤) سورة البقرة آية ١٩٦.