أتمنى أن أرجع إلى الدنيا ، وأقتل في سبيل الله (١)

ورسول الله صلّى الله عليه وسلم ، كان يتمنى إيمان أبي طالب وأبي لهب وصناديد قريش ، مع علمه بأنه لا يكون ، وكان يقول : «واشوقاه إلى إخواني الذين يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني» (٢).

وذلك كله يدل على أن التمني لا ينهى عنه إذا لم يكن داعية الحسد والتباغض ، والتمني المنهي عنه في الآية من هذا القبيل ، ومنه النهي عن الخطبة على خطبة أخيه ، لأنه داعية الحسد والمقت.

قوله تعالى : (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ) ، الآية (٣٣) :

قال ابن عباس ومجاهد : المولى ها هنا العصبة.

وقال السدي : الورثة.

وأصل المولى : من ولي الشيء يليه ، وهو إيصال الولاية في التصرف ، والمولى لفظ مشترك يطلق على وجوه ، فيسمى المعتق مولى والمعتق كمثل ، ويقال : المولى الأسفل والأعلى ، لاتصال كل واحد منهما بصاحبه ، ويسمى الناصر المولى.

(وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ)(٣).

__________________

(١) رواه مسلم وأحمد وابن ماجة بروايات متقاربة.

وفي رواية مسلم أن الشهداء يقولون حين يسألون : «نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى».

(٢) روى البخاري ومسلم أن أبا طالب حين حضرته الوفاة قال له النبي صلّى الله عليه وسلم : «يا عم قل لا اله الا الله كلمة أحاج لك بها عند الله».

(٣) سورة محمد ، آية ١١.