يجب أن يكون الحبس ، فإن التعزير إذا أقيم وجب الإعراض عنه ، فإنه قال :

معنى الإيذاء له أن يعرف بالفاحشة تعبيرا فيقال : يا زان ، يا زانية ، إلى أن يتوبا فيسقط التعيير.

قوله تعالى : (وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).

معناه مثل معنى قوله : (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ) ، وذلك توفية حقها من المهر والنفقة ، وأن لا يعبس في وجهها بغير ذنب ، وأن يكون مطلقا في القول ، لا فظا ولا غليظا ، ولا مظهر ميلا إلى غيرها.

قوله تعالى : (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً).

بيان استحباب الإمساك بالمعروف ، وإن كان على خلاف هوى النفس.

وفيه دليل على أن الطلاق مكروه.

قوله : (وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ) الآية (٢١) :

يستدل به من أوجب المهر بالخلوة.

وقال قوله تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ)(١) ، يعم المخلو بها وغيرها.

وقوله : (وَقَدْ أَفْضى) ، يدل في حق المخلو بها وغيرها ، والإفضاء حمله القراء على الوطء.

__________________

(١) سورة البقرة آية ٢٣٧.