امرأته من يرث ماله ، فكان يعضلها حتى يتزوجها أو يزوجها من أراد ، فكان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة امرأته حتى يطلقها ، ويشترط عليها ألا تنكح من أراد حتى تفتدى منه ببعض ما أعطاها ، فنهى الله المؤمنين عن ذلك.

قال زيد : وأما قوله : (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) ، فإنه كان في الزنا ثلاثة أنحاء وقال :

(وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً)(١) ، فلم ينته الناس.

ثم نزل : (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ) إلى قوله : (أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً).

كانت المرأة الثيب إذا زنت فشهد عليها أربعة ، عضلت فلم يتزوجها أحد ، فهي التي قال الله عز وجل :

(لا تَعْضُلُوهُنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ).

قال زيد : ثم نزلت.

(وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما) ، فهذين البكرين اللذين لم يتزوجا ، فآذوهما أن يعرفا بذنبهما فيقال : يا زان ، يا زانية ، حتى يرى منهما توبة ، حتى نزل السبيل فقال :

(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ)(٢) ، فهذا للبكرين ، فقال زيد: وكان للثيب الرجم.

وفي الذي ذكره زيد جواب عن قول القائل : إن قوله : (فَآذُوهُما)

__________________

(١) سورة الإسراء ، آية ٣٢.

(٢) سورة النور آية ٢.