«لا يتوارث أهل ملتين شتى» (١).

ولم يختلف الناس في أن الكافر لا يرث المسلم.

نعم ، نقل عن معاوية أنه ورث المسلم من قريبه الكافر.

وقيل هو قول معاذ.

وإذا كان قوله عليه الصلاة والسلام : «لا يتوارث أهل ملتين شتى» قاضيا على عموم الآية في حق الكافر الأصلي والمسلم ، قضى عليه في حق المرتد حتى لا يرثه المسلم»(٢).

وقال ابن شبرمة وأبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، والأوزاعي في إحدى الروايتين : ما اكتسبه المرتد بعد الردة فهو لورثته المسلمين.

وقال أبو حنيفة : ما اكتسبه المرتد في الردة فهو فيء ، وما كان مكتسبا في حال الإسلام ، ثم ارتد يرثه ورثته المسلمون إذا قتل على الردة عند أبي حنيفة ، ولا يورث عنه ما اكتسبه في الإسلام.

وأما ابن شبرمة وأبو يوسف ومحمد ، فلا يفصلون بين الأمرين ، ومطلق قوله عليه السلام :

«لا وراثة بين أهل ملتين شتى» ، يدل على بطلان أقوالهم.

تم انتزاع معاني الفرائض من آيات المواريث.

__________________

(١) وفيما أخرجه الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما : «لا يرث الكافر المسلم ، ولا المسلم الكافر».

(٢) انظر الجصاص ج ٣ ص ٣٧ ـ ٣٨.