أَنْفُسَكُمْ)(١) يعني بعضكم بعضا.

وقال : (فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ)(٢).

يريد من يكون فيها ، وذكروا أن هذا التأويل أولى ، فإن السفه صفة ذم ، وهذا يعترض عليه ، فإن السفه في الأصل الخفة ، وليس ذلك صفة ذم ولا مفيدا لعصيان ، والمعنيان مختلفان.

قوله تعالى : (وَابْتَلُوا (٣) الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ) الآية (٦).

واعلم أن كثيرا من العلماء جوزوا إذن الولي للصبي في التجارات وتسليم المال اليه ، حتى يتصرف وتبدو بياعاته وتصرفاته ، وليس في العلماء من يقول إنه إذا اختبر الصبي فوجد رشيدا ارتفع عنه الولاية ، وأنه يجب دفع ماله اليه ، وإطلاق يده في التصرف ، وذلك يدل على أن الابتلاء في الصبي ليس يفيد العلم المعتبر برشده ، فكذلك قال الله تعالى :

(وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً).

__________________

(١) سورة النساء آية ٢٩.

(٢) سورة النور آية ٦١.

(٣) الابتلاء : الاختبار ، أي اختبروا عقولهم وتصرفهم في أموالهم.

آنستم : أي علمتم وقيل : رأيتم ، وأصل الإيناس : الأبصار ، ومنه قوله تعالى : (آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً).

رشدا : الرشد الاهتداء الى وجوه الخير ، والمراد به هنا الاهتداء الى حفظ الأموال.

إسرافا : الإسراف مجاوزة الحد والإفراط في الشيء ، والسرف : التبذير.

بدارا : معناه مبادرة أي مسارعة ، والمراد أن يسارع في أكل مال اليتيم خشية أن يكبر فيطالبه به.