لإنسان دينا له عليه أن البراءة قد وقعت بنفس الهبة (١).

وقوله تعالى (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ) ، يدل على عموم الحكم في البكر والثيب.

وقوله تعالى : (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ) الآية (٥) :

قال ابن عباس : الآية مجراة على حقيقتها ، والمراد منها النهي عن دفع المال إلى الصبيان والنسوان ، وتسليطهم على مال نفسه حتى يستنفذوه في أسرع مدة فيبقون عالة ، وهو يبقى عائلا مستضعفا.

وقال ابن عباس : السفيه من ولدك وعيالك.

وقال : المرأة من أسفه السفهاء.

وفيه تنبيه عن النهي عن تضييع الأموال.

نعم الهبة على الأولاد والنسوان جائزة ، ولكن لا بأن يجعل المال في أيديهم ، ولكن بأن ينصب فيما عليهم في الموهوب منهم ، وقد نهى الله تعالى عن التبذير ، ومن التبذير تسليم المال إلى من ينفقه في غير وجهه.

والأولى أن يسلم ذلك إلى نائبه ، أو يكون في يده ، وهو وليه.

وإنما حكمهم على هذا التأويل قوله تعالى : (أَمْوالَكُمُ) وقوله تعالى : (وَارْزُقُوهُمْ فِيها) أي منها.

وقد قيل : معناه أموالهم ، وفيه تنبيه على دفع مال السفيه اليه ، فمعناه لا تؤتوهم أموالهم ، وإنما أضافها إليهم ، كما قال : (وَلا تَقْتُلُوا

__________________

(١) انظر الجصاص : ج ٢ ص ٣٥٢.