(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ).

ولكن خالفنا ظاهر إضافة الجمع إلى الجمع وقلنا : المراد به نكاح ملك يمين الغير ، ودل عليه قوله تعالى :

(فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ)(١).

ولما بين نكاحهن قال : (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(٢).

وها هنا قال :

(أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) ثم قال : (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً)(٣) ، ولم يتعرض لصداق الأمة ، ولو جرى ذكر نكاحها لذكر الصداق ، كما ذكر حق النساء.

قوله تعالى : (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا) الآية (٣).

أي تميلوا.

وقد قيل معناه ألا تميلوا ، وأصل العول مجاوزة الحد ، فالعول في الفريضة مجاوزته لحد السهام المسماة ، وعال إذا حاد ، وعال يعيل إذا افتقر ، ويقال أيضا : إذا تبختر.

قال الشافعي رضي الله عنه :

وهذا يدل أن على الرجل مئونة امرأته ، فقيل له : معنى قوله : أن لا تعولوا ـ أي لا تميلوا ـ وهو الميل الذي نهى الله عنه وأمر بضده في حق النساء.

__________________

(١) سورة النساء آية ٢٥.

(٢) سورة النساء آية ٢٥.

(٣) سورة النساء آية ٤.