قوله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ (١) جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا) (١٠٣) وحبل الله في عهده (٢) في قول ، والقرآن في قول آخر (٣) ، وكل ذلك صحيح.

وقوله : (وَلا تَفَرَّقُوا) : يجوز أن يراد به التفرق في أصول الدين ، مثل قوله تعالى :

(وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)(٤).

ويجوز أن يكون معناه : «ولا تفرقوا» (٥) متابعين للهوى والأغراض المختلفة ، وكونوا في دين الله إخوانا ، فيكون ذلك منعا لهم عن التقاطع والتدابر ، ودل عليه ما بعده وهو قوله تعالى :

__________________

(١) ومفردات الآية :

«وَاعْتَصِمُوا» العصمة : المنعة ، «بِحَبْلِ» الحبل لفظ مشترك ، وأصله في اللغة السبب الذي يوصل به الى البغية والحاجة والحبل : حبل العانق. والحبل : مستطيل من الرمل ، والحبل الرسن. والحبل العهد. والمراد به هنا بمعنى العهد ، أو بمعنى القرآن.

(٢) كما قال تعالى في الآية ١١٢ من سورة آل عمران : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) ، أي بعهد وذمة.

(٣) روى مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم ، ان رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال :

«ألا واني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله هو حبل الله ، من اتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على ضلالة ... الحديث»

(٤) سورة الانعام آية : ١٥٣.

(٥) يقول صاحب محاسن التأويل :

قوله : (وَلا تَفَرَّقُوا) أي لا تتفرقوا عن الحق بوقوع الاختلاف بينكم ، كما اختلف اليهود والنصارى ، او كما كنتم متفرقين في الجاهلية.