قوله تعالى : (لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ).

استدل به على أن من قتل غيره بمثقل وتخنيق وتغريق ، فعليه ضمانه قصاصا أو دية ، خلافا لمن جعل ديته على العاقلة ، وذلك يخالف الظاهر.

ويدل على أن سقوط القصاص عن الأب ، لا يقتضي سقوطه عن شريكه.

ويدل على وجوب الحد على المرأة العاقلة ، إذا مكنت مجنونا من نفسها.

قوله تعالى : (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً (١)كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا).

يحتج به في نفي الحرج والضيق المنافي ظاهره الحنيفية السهلة السمحة ، وهذا بين.

قوله تعالى : (وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا (٢) بِهِ) (٢٨٦) :

يحتمل نفي ما يثقل من التكاليف ، نحو قتل النفس الذي كلف بنو إسرائيل.

ويجوز أن يعبر عما يثقل ، بأنه لا يطيقه كقولك : ما أطيق الكلام ، وما أستطيع أن أرى فلانا ، ولا يريد نفي القدرة.

وقال تعالى : (وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً)(٣) :

__________________

(١) أي عهدا يثقل علينا ، قال الحرالي : «الإصر : العهد الثقيل الذي في تحمله أشد المشقة».

(٢) أي من بليات الدنيا والآخرة ، فالدعاء الأول في رفع شدائد التكليف ، وهذا في رفع شدائد البليات.

(٣) سورة الكهف آية ١٠١.