يعني : وما تنفقوا للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله ، والمراد بالإنفاق فقراء المهاجرين.

وقوله تعالى : (يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ) (٢٧٣) يدل على أن اسم الفقير يجوز أن يطلق على من له كسوة ذات قيمة ، ولا يمنع ذلك من إعطائه الزكاة.

وقد أمر الله تعالى بإعطاء هؤلاء القوم ، وكانوا من المهاجرين الذين يقاتلون مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، غير مرضى ولا عميان.

ولما قال تعالى : (تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ)(١) ، دل على أن للسيما أثرا في اعتبار حال من تظهر عليه ، حتى لو رأينا ميتا في دار الإسلام ميتا وعليه زنار غير مجبوب (٢) ، لا يدفن في مقابر المسلمين ، ويقدم ذلك على حكم الدار على قول أكثر العلماء.

ومثله قوله : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ)(٣) ، فدلت الآية على جواز صرف الصدقة إلى من له ثياب وكسوة وزي المتجمل (٤) ، واتفق العلماء على ذلك ، وإن اختلفوا بعده في مقدار ما يحرم أخذ الصدقة.

وأبو حنيفة اعتبر مقدار ما تجب فيه الزكاة.

__________________

(١) السيما : العلامة ، قال مجاهد : المراد به هنا التخشع ، وقال السدى والربيع ابن أنس : هو علامة الفقر (جصاص).

(٢) الزنار : لباس النصارى والمجبوب : يقال جببته جبا من باب قتل قطعته ، ومنه جببته فهو محبوب بين الجباب بالكسر إذا استؤصلت مذاكيره ، وجب القوم نخلهم لقحوها وهو زمن الجباب بالفتح والكسر ، والجبة من الملابس معروفة والجمع جبب مثل غرفة وغرف والجب بئر لم تطو وهو مذكر ، أه أنظر المصباح المنير.

(٣) سورة محمد آية ٣٠.

(٤) إذا عرفهم بسيماهم أي ما يظهر في وجوههم من كسوف البال وسوء الحال وان كانت هيأتهم حسنة. وثيابهم جميلة.