تَمَسُّوهُنَ (١)أَوْ تَفْرِضُوا (٢) لَهُنَّ فَرِيضَةً) (٢٣٦) :

تقدير الآية : ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن فريضة (٣).

وقد نزلت الآية في رجل من الأنصار ، تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا ، وطلقها قبل أن يمسها.

وكما دل على ذلك سبب النزول دل السياق عليه ، فإنه تعالى قال معطوفا عليه :

(وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَ (٤) فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ) (٢٣٧) :

فلو كان الأول بمعنى ما لم تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة أو لم تفرضوا ، لما عطف عليها المفروض لها ، فعلم أن معناه : ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن فريضة ، فيكون أو بمعنى الواو.

وقال تعالى في مثله :

(وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً)(٥).

__________________

(١) قال الراغب : المس كاللمس ويقال لما يكون إدراكه بحاسة اللمس ، وكنى به عن الجماع فقيل : مسها وماسها ، قال تعالى : (لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) *.

وقال أبو مسلم : «وانما كنى تعالى بقوله (تَمَسُّوهُنَّ) عن المجامعة ، تأديبا للعباد في اختيار أحسن الألفاظ فيما يتخاطبون به» أه.

(٢) الفريضة : ما فرضه الله على العباد ، والمراد بها هنا المهر ، لأن الله فرضه بأمره.

(٣) أي بأن كانت مطلقة غير مدخول بها ، ولا مسمى لها المهر.

(٤) أي بأن كانت مطلقة غير مدخول بها وقد فرض لها المهر.

(٥) سورة الإنسان آية ٢٤ ، ومعناه كما في الجصاص : (ولا تطع منهم آثما ولا كفورا).