الثالث والسبعون

هذا باب ما جاء في التنزيل وأنت تظنه فعلت الضرب في معنى

ضربته ، وذلك لقلة تأملك في هذه الصناعة

فمن ذلك قوله تعالى : (ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ) (١).

إذا فسرت «ما» ب «ما» النافية توجّه عليك أن تقول : لا يعذبكم الله إن شكرتم وآمنتم. وقوله : لا يعذبكم الله أفصح من قوله : ما يفعل الله بعذابكم.

وإذا فسّرته بالاستفهام لم يلزمك هذا الطّعن.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ) (٢) فيقال : لك : هلا قال : / والذين هم للمال مزكّون ، لأن زكّيت المال أفصح من فعلت زكاة المال ، ولا يعلم هذا الطاعن أنّ معنى قوله : (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ) (٣). الذين هم عاملون لأجل الطهارة والإسلام ويطهرون أنفسهم ، كما قال : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) ، (٤) فليس هذا من زكاة المال فى شىء ، أو يعنى : قد أفلح من زكاها ، أي : من المعاصي والفجور.

ومن ذلك قوله : (وَدَعْ أَذاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) (٥) قال : معناه : لا تؤذهم ، وهو أفصح من : دع أذاهم ، إلا أنهم قالوا : معناه : دع الخوف من أذاهم.

__________________

(١) النساء : ١٤٧.

(٢) المؤمنون : ٤.

(٣) الشمس : ٩.

(٤) الأحزاب : ٤٨.