الصفحه ٨٢ :
وراء حجاب» متعلقا
بمحذوف ، ويكون الظرف فى موضع حال ، إلا أن قوله «إلا وحيا» ، على هذا التقدير
الصفحه ٣١٨ :
فنحن نعرف هذا
الحديث المتنوع يشيع في كلام المفسرين وتضمه كتب التفسير ، ولكن حين يخص المؤلف
كتابا
الصفحه ١٧ : خالدين ، فيكون الحال من
المصدر والعامل فيها ، كأنه : يثوون فيها خالدين. فالعامل فى الحال ـ على هذا
الصفحه ٦٦ : وأدغم النون
فى النون.
ومن ذلك قراءة
حمزة : (وَمَكْرَ السَّيِّئِ
وَلا يَحِيقُ) (٣) ، بإسكان الهمزة فى
الصفحه ١٩٣ :
فهرست أبواب القسم الثالث
من
إعراب القرآن
الباب الخامس والأربعون : هذا باب ما جاء في التنزيل
الصفحه ٣١٧ : الصفحة ، وانكماشه لا عن قلة شواهدها في
كتاب الله بل عن هذا الذي قدمناه ، من ذلك قوله في نهاية الباب
الصفحه ٩١ :
تحريكهم الحركة
التي ليست من كلامهم ، كالحركة التي فى قول العجم : «زور وأشوب» ، يحصلونها ضمة ،
فكما
الصفحه ١١٩ :
والحالة الرابعة :
أن تدغم فى حروف «يرملون» ، نحو : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) (١) ، (عَلى هُدىً مِنْ
الصفحه ٣٢٤ :
٥ ـ وأنه بمراجعته
نصوصا من هنا ـ أعنى فى هذا الكتاب الذي بين أيدينا ـ ونظائرها فى الكشف وجد ثمه
الصفحه ١٥ :
التاسع والأربعون
هذا باب ما جاء في التنزيل منصوبا على المضاف إليه
وهذا شىء عزيز ،
قال فيه
الصفحه ٣٣ :
فإن قلت : فإن
معنى قوله : (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ
إِلَّا كِبْرٌ) (١) : ما فى صدورهم إلا كبر. وإذ لم
الصفحه ٩٢ :
أبى الحسن مقدرة
فى البناء ، فكذلك الهمزة فى «ميكائيل». فإن قلت : فلم لا تجعلها بمنزلة التي فى
الصفحه ١٦٤ :
على الحال. وليس
ما قال عثمان بشىء ، إذ ليس فى قوله «هن» فائدة لم تستفد من المبتدأ.
ومن (١) ذلك
الصفحه ٧١ :
السابع والستون
هذا باب ما جاء في التنزيل ما يكون على وزن «مفعل» بفتح العين
ويراد به المصدر
الصفحه ٩٥ :
النسب فى هذا ،
كما اتفقا فى : رومى وروم ، وشعيرة وشعير ، ولحقت الاسم ياءان ، وإن لم يكن فيه
معنى