الثاني والأربعون

هذا باب ما جاء في التنزيل من المفرد ويراد به الجمع

فمن ذلك قوله تعالى : (وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ) (١) ، يعنى : الكتب ، لأنه لا يجوز أن يكون لجميع الأولياء كتاب واحد.

وقال : (كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ) (٢) فيمن قرأه هكذا ، يريد : وكتبه.

وقال : (وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ) (٣) أي : وكتبه.

فأما قوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ) (٤) «فالطاغوت» يقع على الواحد وعلى الجمع ، وأراد به الجمع هنا.

وقال في الإفراد : (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) (٥) جاء في التفسير أنّه أراد : كعب بن الأشرف.

وقال في موضع آخر : (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها) (٦) أراد به الأصنام ، و «أن» فى موضع النصب بدل من الطاغوت ، أي : اجتنبوا عبادتها ، هو في الأصل مصدر «طغى» ، وأصله : طغيوت ، على : فعلوت ، مثل : الرهبوت ، والرحموت ، فقدم الياء وأبدل منها الفاء فصار طاغوت.

__________________

(١) البقرة : ٢١٣.

(٢) البقرة : ٢٨٥.

(٣) التحريم : ١٢.

(٤) البقرة : ٢٥٧.

(٥) النساء : ٦٠.

(٦) الزمر : ١٧.