قال أبو إسحاق : جائز أن يقرأ : (سَوْفَ يُرى) (١) والأجود أن يقرأ : «يرى» (٢) لأن قولك : إن زيدا سوف أكرمه ، فيه ضعف ؛ لأن «إن» عاملة ، و «أكرم» عاملة ، فلا يجوز أن ينتصب الاسم من جهتين ، ولكنه يجوز على إضمار الهاء ، على معنى : سوف يراه ، فلا يجوز في الكلام أن يقول : إن زيدا سأكرمه.

قال أبو على : أما جواز هذا على إضمار الهاء فى «سوف يراه» ، فلا يجوز فى الكلام ، وإنما يجوز في الشعر ، كذلك يجيزه أصحابنا في الشعر قياسا على قوله :

... كلّه لم أصنع (٣)

وأجازوا على هذا الشعر : زيدا اضرب ، يريد : اضربه.

ومنع غيرهم من هذا فقال : لا أجيزه فى «زيد» ونحوه ، وإنما أجيزه فى «كل» ، لأن فيه معنى الجحد.

وأما إجازته في التنزيل فلا ينبغى أن يجيزه أحد.

__________________

(١) النجم : ٤٠.

(٢) النجم : ٤٠.

(٣) جزء من بيت لأبي النجم ، والبيت كاملا :