الثامن والثلاثون

هذا باب ما جاء في التنزيل من اسم الفاعل الذي يتوهم فيه جريه

على غير من هو له ، ولم يبرز فيه الضمير ، وربما احتج به الكوفي ،

ونحن لا نجيز ذلك لأنا نقول : أن اسم الفاعل إذا جرى على غير من

هو له خبرا أو صفة أو حالا أو صلة وجب إبراز الضمير فيه

فمن ذلك قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها) (١). فقوله «خالدين» حال من المجرور ب «على» ، أي : أولئك عليهم لعنة الله خالدين فيها ، فقد جرى على غير من هو له ، فلم يبرز فيه الضمير.

ومن قال : إنه حال من «اللعنة» لمكان الكناية المتصلة به وهو «فيها» لم يصح ، لأنه حينئذ جرى على اللعنة والفعل لغيرها ، فوجب أن يبرز فيه الضمير ، وكان يجىء : خالدين فيها هم.

ومثله : (أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (٨٧) خالِدِينَ فِيها) (٢) ، هو على هذا الخلاف.

ومثله : (يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها) (٣) ، لا يكون «خالدا فيها» صفة للنار ، لأنه لم يقل : خالدا فيها هو ، وإنما حال من الهاء في «يدخله» ، أي : يدخله نارا مقدرا الخلود فيها ، كما قال : (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها) ، (٤) أي : مقدرا الضحك من قولها.

__________________

(١) البقرة : ١٦١.

(٢) آل عمران : ٨٧.

(٣) النساء : ١٤.

(٤) النمل : ١٩.