وإذا أخذ الرجل في الكلام طالبا منك باب التكرار ، فاقرأ عليه ما أثبته لك هنا.
وقوله تعالى : (وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ ... فَلَمَّا جاءَهُمْ) (١) فهذا تكرير للأولى.
ألا ترى : أنا لا نعلم «لمّا» جاء جوابها بالفاء في موضع ، فإذا كان كذا ، ثبت أنه تكرير.
ومما يكون كذلك أيضا : (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً) (٢). ثم قال : (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) (٣).
وقال : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) (٤). بعد قوله : (كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ) (٥) فكرّر «فى».
وقال عزّ من قائل : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها) (٦) فكرّر «فى».
قال أبو بكر : فى آيات في سورة «الجاثية» إنها تكرار ، وعند الجرمي أن قوله : (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٧) (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ) (٨) إلى قوله (أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) (٩)
__________________
(١) البقرة : ٨٩.
(٢) يوسف : ٤.
(٤) النور : ٣٦.
(٥) النور : ٣٥.
(٦) هود : ١٠٨.
(٧) الأنعام : ٥٤.
(٨) المؤمنون : ٣٥.