الخامس والثلاثون

هذا باب ما جاء في التنزيل من التجريد

وهو باب شريف لطيف يعزّ وجوده في كتبهم ، وذلك نحو قولهم : لئن لقيت فلانا لتلقيّن منه الأسد ، ولئن سألته لتسألن منه البحر ؛ فظاهر هذا أن فيه من نفسه أسدا أو بحرا ، وهو عينه هو الأسد والبحر ، لا أن هناك شيئا منفصلا عنه وممتازا منه ، وعلى هذا يخاطب الإنسان منهم نفسه حتى كأنها تقابله أو تخاطبه ، وقد يكون ذلك بحرف «الباء» / و «من» وحرف «فى» فمن ذلك ، قوله تعالى : (ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) (١) ، أي : مالك الله وليّا ؛ وكذا : (ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ) (٢).

وقال : (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ) (٣) ، أي : كونوا أمة.

وقال : (وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) (٤) أي : كن لنا وليّا.

(وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) (٥) ، أي : كن لنا نصيرا.

وقال : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ) (٦) ، أي : لكم هو شراب.

__________________

(١) البقرة : ١٢٠.

(٢) الرعد : ٣٧.

(٣) آل عمران : ١٠٤.

(٤) النساء : ٧٥.

(٥) النساء : ٧٥.

(٦) النحل : ١٠.

(٧) فصلت : ٢٨.