الصفحه ٤٧ :
وهكذا في باقي
الأحكام وهذا من عدله ولطفه بعباده ولا بد أن يكون له في كل واقعة حكم ، ولا يخلو
شي
الصفحه ١٣٣ :
١٠ ـ عقيدتنا في
القضاء والقدر.................................................. ٤٣
١١ ـ عقيدتنا
الصفحه ١٤ : الى
الناحية الأخرى ، تلك هي دراسة هذا مامذهب في كتب أربابه وأن أتعرف عقائد القوم
مما كتبه شيوخهم
الصفحه ١٥ :
هو من العلم ولا من
العلم في شى».
ومثل هذا ما وقع فيه العلامة «الدكتور أحمد أمين» حين تعرض لمذهب
الصفحه ١٧ :
فكثيرا ما ترتبط
المشاعر بين الباحثين والقراء وتتوحد أهدافهم في الحكم على الافكار والمعاني لأن
الحق
الصفحه ١٨ :
أما علماء الشيعة الامامية فإنهم يبيحون
الأنفسهم الاحجتهاد في جميع صوره التي حدثناك عنها ـ ويصرون
الصفحه ٢١ :
أما سواد أهل السنة ومسع المعتدلين منهم
فإنهم بالاجماع يوافقون إخوانهم الشيعة الامامية في هذة
الصفحه ٩٠ :
الانقطاع إلى الله تعالى لطلب التوبة والمغفرة ، ولتلمّسه مواقع الغرور والاجترام
في نفسه ، مثل أن يقول الداعي
الصفحه ٢٢ :
بتوحيد الصفات ، ومن
أجل هذا أطلقوا على أنفسهم أهل التوحيد فلامامية والمعتزلة يشتر كان في القول بأن
الصفحه ٢٤ :
وأما عن تركهم رأي القائلين بالتفويض
المطلف والاختيار المطلق فلأنه يجعل المرء في أفعاله وأقواله
الصفحه ٨٥ :
طائفة أو امة اخرى
، فاضطروا في أكثر عهودهم إلى استعمال التقية ، بمكاتمة المخالفين لهم وترك
الصفحه ١١٠ :
اولئك فاولئك شيعة جعفر».
٣٨ ـ عقيدتنا في
الجور والظلم
من أكبر ما كان
يعظّمه الأئمة ـ عليهم السّلام
الصفحه ٥ : المظفر ونشامله.
واذا ضممنا بشاطه العلمي في التأليف والنشر
الى نشاطه الاصلاحي على الصعيد العام والصعيد
الصفحه ٢٣ : المتضادين ـ في نظر المنهج العلمي الحديث ـ وجهة هو موليها.
ويلحق بهذا القدر قول المؤلف في «القضاء والقدر
الصفحه ٣٢ :
يجب عليه بحسب
الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية أن يفحص ويتأمل وينظر ويتدبر في اصول